|
|
Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л
|
01.05.2021 |
|
||
|
30.04.2021 |
Опять этот непонятный Бродский…
|
||
|
29.04.2021 |
|
||
|
28.04.2021 |
Против Дмитрия Быкова 4 Что я буду против Быкова, что-то написавшего об Ахматовой, я знаю, по аналогии с результатами всех предыдущих сравнений его и моих мнений о чём бы то ни было. Но в этот раз хочется начать с согласия. "Её стратегия как раз состоит в сочетании кажущейся слабости и внутренней огромной силы” (Быков. Время потрясений. М., 2018 С. 153.). По-моему, это повторение Коржавина, - повторение, выводившее из поражения слабости (мещанства, другими словами) в презрение к нему с точки зрения ницшеанства, супервуменши. – То есть, вижу я, согласиться с Быковым мне не удалось. Не сочетание, а поражение одной (а та, кто сейчас танцует, рядовая шлюха, будет гореть в аду) ради победы другой (разрешающей себе вседозволенность не по моде или привычке, а ради перехода в исключительность). "Но вот в “Вечере” этой силы ещё не видно совсем” (Быков. С. 153) Открываю Содержание “Вечера”. Вот оттуда перечень стихов, по которым при моём разборе (см. тут, тут, тут) её ницшеанство, т.е. сила, подтвердилось: “...А там мой мраморный двойник...”, “Маскарад в парке...”, “Сероглазый король”, “Он любил...”. Впрочем, Быков сам себя опровергает (так зато и я зарядился с ним соглашаться): "Вот в “Вечере” уже есть бесстыдство, причём бесстыдство самой высокой пробы” (С. 154). То самое ницшеанство. Впрочем, с тех пор, как я когда-то стал понимать, как мне казалось, Ахматову, прошло много времени, и я стал ницшеанство понимать глубже: не как вседозволяющую исключительность, а как бегство из Этого скучного-прескучного мира в принципиально недостижимое метафизическое иномирие.
Тут не просто дан вполне себе материалистичный 5-й акт трагедии, именно из-за вырванности его – непонятный. "Она” это не лирическое “я” стихотворения, это не “я”-повествователь, не свидетель того разговора той, кто была "Она”, с тем, кто теперь отвечает: "Да"? Или “я”-повествователь так манерничает и называет себя в третьем лице, а он теперь безразлично отвечает: "Да"? – Непостижимо. А непостижимость и есть образ этого принципиально недостижимого метафизического иномирия, не данного сознанию Ахматовой, а находящегося в ранге её подсознательного идеала. С такой точки зрения на ницшеанство посюстороння вседозволенность есть просто непростое мещанство, особое, враждующее с простым мещанством, ибо является высшим мещанством. И именно эту, внешнюю сторону текста, и Коржавин, и следом за ним я понимали когда-то и называли это ницшеанством. А теперь вот так, огрублено и неверно понимает это Быков, рассуждая об этом же стихотворении: "…это именно пугающая откровенность. Ахматова совершенно не боится признаться в том, что она находится в униженном положении, что она не любима, робеет, первой признаётся… Вот эта готовность признаться в последний момент, робость, бледность, ощущение какое-то всегда предсмертное… это, конечно, говорит не о ситуации победы никак” (С. 154). Тогда как улёт в иномирие, пусть и подсознательное, есть как раз признак победы над плохим-преплохим Этим светом. Я когда-то срывался, вообще-то зная уже, что то, что читают ваши глаза в стихотворении не есть то, что хотел сказать автор, а Быков и никогда этого фокуса-покуса искусства не знал. Он или не читал “Психологию искусства” Выготского, или читал и не освоил. Впрочем, вы видели: я и освоивший не сразу дошёл до того, что является подсознательным идеалом ницшеанца. Но я-то – тёмный по обстоятельствам начала жизни. Мне простительно, а Быкову – нет. 21 марта 2021 г.
|
||
|
27.04.2021 |
|
||
|
26.04.2021 |
Подхалимаж искусствоведов к Западу
|
||
|
25.04.2021 |
|
||
|
24.04.2021 |
|
||
|
23.04.2021 |
Соломон Воложин Ваш канал Почему меня не радует такой сочный художник Ежаков
|
||
|
22.04.2021 |
Ещё о книге Якимовича «Кандинский»
|
||
|
21.04.2021 |
Не мура Муратовой. (Фильм "Настройщик".)
|
||
|
20.04.2021 |
Слова Кандинского о конкретных картинах своих
|
||
|
20.04.2021 |
Слова Кандинского о конкретных картинах своих
|
||
|
19.04.2021 |
Бесович этот художник Файбисович
|
||
|
18.04.2021 |
Польза ненависти (художник Сергей Иванов)?
|
||
|
17.04.2021 |
|
||
|
16.04.2021 |
Почему сесть в лужу – хорошо (речь о Тургеневе)
|
||
|
15.04.2021 |
Не только авангардизм есть дегуманизация искусства
|
||
|
12.04.2021 |
|
||
|
11.04.2021 |
Я не верю футуристу, мол, Зданевичу
|
| << 41|42|43|44|45|46|47|48|49|50 >> |
 |
Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия
Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите
|
© 1999 "Русский переплет"
