13.03.2013
16:20

ВЗГЛЯД ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ НА НАС СЕГОДНЯШНИХ

23.02.2013
20:19

СОРОК ПРИЗНАКОВ ПРОГРЕССА, приложимых к каждой современной стране

21.02.2013
22:04

СЛИШКОМ МНОГО ТРАГЕДИЙ

14.02.2013
11:04

Откровения об откровениях

03.02.2013
11:53

ОТЗЫВ на ОТЗЫВ. Несколько слов по поводу статьи А. Глотова ╚Что немцу здорово?╩

09.11.2012
12:27

НЕСЛУЧИВШАЯСЯ ВСТРЕЧА с Валерием Сердюченко

13.10.2012
20:54

ОБ ИУДИНОМ ГРЕХЕ (продолжение статьи "Стукачи")

21.05.2012
12:51

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ, КАК ПОСЫЛ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ О СУДЬБЕ РОДИНЫ

12.03.2012
11:07

ДОМ ДЕТЕЙ СНАРУЖИ И ИЗНУТРИ √ 2

12.01.2012
13:02

КОМУ ╚ВОЛОДЕТЬ╩ СВЯТОЙ РУСЬЮ?

31.10.2011
12:31

СТУКАЧИ

19.10.2011
18:42

ОТВЕТ НА ЗАМЕЧАНИЯ ЧИТАТЕЛЕЙ

09.10.2011
11:47

НОВЫЙ РУССКИЙ ВОДЕВИЛЬ

29.06.2011
13:05

ГДЕ СОБАКА ЗАРЫТА? ИЛИ КАКИМ Я УВИДЕЛ НОВЫЙ КАЗАХСТАН ПО ПРОЧТЕНИИ РОМАНА А. ЗАГРИБЕЛЬНОГО "НЕФТЯНКА"

03.06.2011
19:59

╚ЕСЛИ ДРУГ ОКАЗАЛСЯ ВДРУГ...╩ или ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ╚БЕЛЫМ ПЯТНАМ╩ СИБИРИ

03.05.2011
16:25

НИЧЕГО ЛИЧНОГО ИЛИ О ВОИНСТВУЮЩЕЙ ПОСРЕДСТВЕННОСТИ

23.04.2011
19:08

ПОЧЕМУ МОСКВА?

или

Продолжая полемику по поводу романа-хроники ╚Великая смута╩

 

На странице ╚Дискуссионный клуб╩ сайта ╚РУССКИЙ ПЕРЕПЛЁТ╩ в сообщении за номером 295403 в отношении второй главы историко-публицистической книги  "Валерий Куклин - ВЕЛИКАЯ СМУТА - ВОЙНА ГРАЖДАНСКАЯ ИЛИ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ.? КОНТРВЕРСИИ" 23 февраля 2011 года некий
Georgy (IP [83.242.222.86]) написал

⌠Много новой, интересной информации. Но, на мой взгляд, излишне много и пафосно о преданности Москве. Южные народы, северы и прочие бывали под властью разных городов и Москва - не самый лучший хозяин. В те времена ещё не было сегодняшней ассимиляции народов. Только что закончился век опричнины - непомерные грабежи, убийства, насилие. От набегов крымских татар помощи нет. И всё это против чести принадлежать плохому хозяину - Москве. Обязаны ли они были быть преданными Москве (тем более при отсутствии царя) - вопрос. Да и сегодня Москва - большой паук, столько вреда несёт России - Гитлеру не снилось╩.

 

Вроде и благодарен автор читателю за подобное мнение, но вот замечание о пафосности в отношении к Москве в моем тексте меня, надо признаться, задело. Потому вынужден ответить сему Георгию и объяснить как можно полно, то есть отдельной именной статьей...

 

 

Москва! Как много в этом звуке для сердца русского слилось!

А. Пушкин ╚Евгений Онегин╩

 

 

1

 

Вы, Георгий (или Юрий √ автор предыдущих нескольких замечаний к тексту этой книги и к роману-хронике ╚Великая смута╩?), правы лишь отчасти, мне думается. Страна, называемая в последние века Русью и Россией, в 1600-1618 гг называлась Московией, а слово Русь даже не встречалось в тогдашних документах, а потому последнее мною используется фактически лишь в качестве анахронизма, понятного нынешнему читателю, вслед за Никитой Михалковым тупо считающему, что нынешняя РФ от приснопамятного Всемирно потопа почиталась Великой Россией √ и никак не меньше. То есть изначально в сознании людей, живших на территории Восточно-Европейской низменности на рубеже 16-17 веков, слово Московия означало государство, организованное с помощью примитивной спекуляции московскими князьями землями и людскими душами (начиная с Ивана Калиты) и жесточайшей колониальной политики (начиная с Ивана Третьего), которые фактически и сформировали будущую русскую нацию на базе северо-восточных славянских и соседнимх им финно-угроских племен. Конкурентами Московии на право существоваания на этой территории отдельной самостоятельной государственности были в те времена 2 осколка Золотой Орды в виде Крымского да Ногайское ханств на юге и юго-востоке, мифическое Сибирское ханство (назвать государством даже относительно собранное под единую власть изгоя рода чингизидов Кучума образовавние √ грешить против истины) строго на востоке, тогда уже мощные и по-настоящему великие Венгрия, Польша, Литва (к началу Великой смуты уже объединившиеся и звавшиеся Речь Посполита) и Австрия на западе и юго-западе, да Свейское королевство (с избранным местными купцами из своей среды королем) на северо-западе.

Лишь пресловутые русские дороги в качестве непроходимых коммуникаций, скудность земель и, как следствие, малонаселенность, большие расстояния между населенными пунктами спасали в период Средневековья будущую Русь от захвата своими более мощными и экономически более развитыми соседями. Чтобы конному войску в те времена сквозь Русь просто так, без боев, пройти, - и то сена не напасешься зимой, а летом железа на подковку копыт столько изведешь, что следом надо не один обоз с ╚запчастями╩ везти с сотней кузниц. Ибо селились в те мремена московиты исключительно в лесах и в приуроченных к лесам и рекам крепостях-городах. Территории вокруг разгромленного Батыем черноземного, и даже при реке Днепре стольного лишь в славянские времена, а к тому времени едва лишь околомонастырского городка Киева не имели до середины 17 века даже относительно плотного населения, не то, что государственности, служили плацдармом для многочисленных войн всех вышеназванных государств меж собою и торной дорогой для беспрестанных походов крымцев на Польшу и на то, что еще не называлось святой Русью и, прячась в густых лесах, выживало среди глубоких снегов с помощью откупов от жадных соседей пушниной.

То есть в сознании владетелей соседних государств Московия Ивана Грозного и его наследников мало чем отличалась от Сибирского псевдогосудароства таинственного хана Кучума, даже система трайболизма у них была не просто одинаковой, а общей (Годунов, к примеру, был по крови чингизидом из рода Тюре). Разве что наличием единобожия в виде православной доктрины, признанной в столице и ряде больших городов, да несчетным количеством этих самых городов с деревянными крепостями и отличались Московития от живущей стойбищами в чумах и ярангах разрозненных народов Сибири. Не верите? Посмотрите на рисунки одежд того времени представителей этих двух якобы различных культур, на конное снаряжение. На вооружение, на дисгармоничное сочетание цветов декора и одежды, на великое число тюркизмов в русском словаре и на потерю чисто славянских слов и понятий. Все это нам преподносится очень часто, как влияние Византии на Русь, но ведь и в Византии это было взято у восточных соседей с довольно частым упоминанием Персии, общей в культурном отношении с народами Великой степи. Так к чему чесать левой ногой правое ухо, да еще при этом перекидываая ногу за спину? Народы Московии и Великой степи к началу 17 века были связаны ПОЧТИ единой культурой √ и именно эта особенность объясняет столь легкую и почти бескровную √ в сравнении с экспансиями других европейских наций на территориях Азии, Африки и обеих Америк - экспансию потомков Московии с подчас даже добровольным вхождением (как в случаях, например, с Молдавией и с Букеевской Ордой) тюркских народов Азии в состав России в последующие 2 с половиной века.

Все владельцы человеческого поголовья ранее здесь названных держав и псевдодержав (именно владельцами душ и земель почитались главы государств в то время, а не гарантами прав своих сограждан) имели собственные столицы (а государства кочевников имели таковых даже две: зимнюю и летнюю), и ВСЕ они, начиная с 1395 года, мечтали завоевать не просто русскоговорящие племена, а, в первую очередь, именно Москву с тем, чтобы ОКОНЧАТЕЛЬНО ЗАКРЕПИТЬ ЗА СОБОЙ ПРАВО ВЛАДЕНИЯ Восточно-Европейской равниной, официальный Государь (а до Ивана Третьего √ то и дело меняющиеся Великие князья Тверской либо Московский) каковой не имел никакого фактически правового статуса, характерного для средневековых государей (не владел телами и душами своих подданных, не стоял во главе местной церкви, не производил судов и даже не принимал самостоятельных решений о расправе над непокорными вассалами √ всё это было обязанностью ханов Золотой Орды), а лишь собирал дань со ВСЕХ народов от Белого моря до Великой степи и от русско-польских границ до Приобья со стоящей там факторией по имени Мангазея. И дань эта, хоть и основавтельно разворовывалась, но в большей части своей достигала все-таки тверской либо московской казны и после выплат ясака оседала в виде ясака мурзам и ханам в таком количестве, что, например, даже после грабежа, устроенного в Кремле московском первым Лжедмитрием, поляки чувствовали себя несказанно разбогатевшими при разграблении оскудевшей царской казны, оставшейся им от несчастного Василия Шуйского.

А еще Великие князья эти до самых романовских реформ не были, повторяю, владельцами русских душ, то бишь не могли почитаться рабовладельцами, ибо Рюриковичи постславянского периода вплоть до знаменитого стояния на Угре не были сходны в отношении к челову с Романовыми, установившими крепостное право на Руси, а всего лишь СЛУЖИЛИ татарским ханам и мурзам в качестве, как сейчас бы сказали, менеджеров по северо-восточным славянским племенам, платящим за неимением на территории обширной, но скудной равнины золотых и серебряных рудников весьма ценной те времена по всей Земле бобровой, собольей, куньей, лисей и даже беличьей пушниной в истинную столицу домосковской Руси по имени Сарай. Но с освобождением от татарской зависимости, столица одного из вайалетов естественным образом переместилась в Москву, как в 1991 году произошли аналогичные процйессы и в распавшемся СССР, на бывшей территории которого появились новые столицы новых гсоударств: Тбилиси, баку, Кишинев, Астана, Ашхабад, Ташкент и так далее. То бишь в конце 15 века на территории Евразии, в течение двух с половиной веков принаджлежащей единой державе по имени Золотая Орда, а потом Государство Темуридов, произошел очередной и, как всегда естественный, прередел с обретением государственности некоторыми дотоле не имевшими оной народами, в том числе и только начинающим формироваться на базе славянсчких и финно-угроских племен русским народов.

Оттого-то юная по историческим меркам Московию и тогда, и вплоть до середины правления оной державой Петром Первым, звали в дипломатической даже переписке Европы хоть и очень редко, но все-таки еще и Русью ТАТАРСКОЙ в отличие от РУСИ ЛИТОВСКОЙ (почитайте внимательно Татищева и Карамзина, если хотите в этом убедиться). Хотя весь 16 и почти весь 17 века самым распространенным названием этих территорий все-таки оставалось, как было уже сказано выше, слово ╚Московия╩ (иногда ╚Московития╩) либо словосочетание ╚Московское государство╩. Убедитесь сами, прочитав отчеты тогдашних английских и голландских путешественников, переписку римских шпионов с двором католического первосвященника, рассмотрев карты того времени, особенно польские и австрийские, ознакомьтесь с перепиской королевы Елизаветы с Иваном Грозным, сообщения шведских посланников своему королю и так далее. Во всех этих документах, написанных до Великой смуты и после нее, а уж во время оной особенно, именно Москва воспринималась иностранцами и самими москогвитами в качестве пупа русской земли. С какого тогда рожна именно русским людям не считать таковым этот город на рубеже 16-17 века? Даже ярые ненавистники Руси казаки Запорожья и ляхи в та поры звали и по сие время зовут всех русских москалями, а не пскопскими, наприммер, или нижегородцами, а то и калязинцами, косопузыми рязанцами и так далее.

Какие были альтернативаы у Москвы в сознании современников Великой смуты на обретение статуса столицы? Перечислим их:

- Фактически принадлежавший крымскому хану бывший столицей славянских племен за 350 лет до этого заштатный и уже попупольский городок Киев, откуда выкупали русских невольников за полоняные деньги православные люди именно с Москвой в качестве посредника?

- Нынешние белорусские города, которые столетия три уже как принадлежали Польше и имели связи с Москвой более крепкие, чем с Краковом? Достаточно внимательно вчитаться в историю книгнопечатанья на славянских языках, чтобы убедиться в этом.

- Только что отвоеванный у Польши и вскоре отданный ей же вновь, стоящий в болотах и охраняющий один лишь из торговых путей по линии Европа-Восток имевший настоящую крепость, сооруженную московским зодчим Федором Конем православный Смоленск?

- Да и в самой Речи Посполитой случился в конце 16 века нескончаемый ратош, вынудивший короля Сигизмунда перенести столицу из почти онемеченного Кракова в обсолютно неавторитеную в то еще время и стоящую на совсем не изобильных землях и без приличной крепости Варшаву. Но католической столице, как показала история именно Великой смуты, быть столицей парвославной Руси не пристало.

- В звавшийся всве еще Великим по традиции усопшего к тому времени Ганзейского союза Новогород,, откровенно тяготеющий к перебегу под шведскую (читай - протестантскую) корону, что и сделал оный в самый разгар Великой Смуты довольно легко и добровольно?

- В находящуюся в стороне от основных торговых путей Русской равнины легко захваченную Лисовским, стоящую уже из-за бестолковой вырубки леса на ставшей НЕсудоходной реке внутри сожженной деревянной крепости Вологду?

- В несостоявшиеся столицами Древней Руси и в наивыгоднейшие для них времена раннего Средневековья города Верхнего Поволжья, которые Носовский с Фоменко внаглую окрестили будто бы единым Великим Новгородом? Но не были ли их (от Твери до Кинешмы) жители слишком самодостаточными и расчетливыми, чтобы содержать армию всерусского чиновничества и их обслугу? С них было довольно объединить все антипольские патриотические силы севера Руси и отправить на войну с сидевшими больше года в осаде именно в московском Кремле поляками.

- Остаются в качестве претендентов на русскую столицу: два бывших татарских города Астрахань и Казань, малые пока еще крепостишки постройки времен Б. Годунова Самара и Саратов, а также воссозданный заново после батыева нашествия Нижний Новогород, заселенный Иваном Грозным ссыльнми замосквичами и подмосквичами, окруженный многочисленными иноговорящими и иноверческими племенами, которые далеко не на сто процентов были приведены под присягу Великому князю всея Руси и переведены из яычества в христианскую веру бывшим казацким атаманом, ставшим впоследстви патриархом Гермогеном. Им стать во глве Московии в период Смуты было не суждено по причине отдаленности от основных мест конфликта двух христианских конфессий, отнощения к которым они фактически не имели.

- На протяжении четырех столетий непрерывно предававшая интересы русскоязычной сообщности Рязань, которая сменила место своего пребывания и называлась уже Переславлем-Рязанским, имея всего лишь деревянную крепостишку и несколько раз присягавшую Государям противоборствующих сторон, устроившую геноцид против населения собственного уезда усилиями все того же впоследствии Романовыми возвеличенного Липунова, убитого в самой середине Великой смуты казаками одного из Спасителей Отечества князя Трубецкого? Кто мог тяготеть к этому потерявшему достоинство и честь граду?

- Или разве могли статься столицами Руси воровские столицы Псков, Тушино, Калуга, Тула, где довольно подолгу проживали самозванцы и Болотников, а население вырезалось при всякой смене власти тысячами?

А других претендентов на звание первого города государства городов на территории той Руси просто не было. Разве чсто невзрачная в те поры Коломна, едва не ставшая столицей Ивана Заруцкого из-за наличия в этом городе каменной крепости вокруг местного монастыря, не не имеющая ни одной сколь-нибудь известной на Руси святыни. Соперничать Коломне с Москвой √ это все равно, что спорить карлику с Великаном о том, чей шаг длиннее и чей рост выше.

Все южнорусские города, торопливо присягавшие и переприсягавшие всем, кому ни попадя, в течение Великой смуты, тем паче не могли претендовать на звание столицы Московии, а северные √ Соликамск, Козьмодемьянск и так лдалее - самые наипатриотически настроенные городки 17 века были слишком малы, экономически несамодостаточны и находились в стороне от основных торговых путей того времени. Даже их патриотизм и симпатии к Москве были вызваны именно всеми этими перечисленными экономическими причинами. Ведь даже имей тот же Соликамск в качестве своей столицы Варшаву, торговать солью и пушниной тамошним купцам пришлось бы именно через посредничество Москвы, что, в конечном выражении лишь повысило бы продажную стоимость производимого жителями этого края товара и сделало бы заготовку оного нерентабельным, привело бы к захуданию этого в ту пору богатейшего города северо-востока Московии. То же самое можно сказать и о Нижнем Новгороде, и о Казани, и о Земле Пермской, и даже о Ярославле. Эта мысль лишь подтверждает факт бОльшего ума и бОльшей парктичности тогдашней русскоязычной элиты в сравнении с нашими с вами современниками и сверстниками советской и нынешней элит.

Остаются лишь дтри претендента на звание возможной столицы будущей Руси:

- Ростов Великий, не имевший в те времена еще своего ныне знаменитого белокаменного Кремля, связанный с остальными городами Московии лишь через оджну дорогу, один конец которой упирался во всю ту же Москву, а другой √ в богатый и спесивый Ярославль, который превосходство Москвы еще мог терпеть, но признать над собой галвенство Ростова был просто не в силах.

- да стоящий в центре чернозхемного треугольника, а потому больше богатый сельхозпродуктами, чем развитыми ремеслами Суздаль √ городок, беспорно, красивый, но бестолково спланированный, разбросанный среди полей без достаточного для строительства крепости леса вокруг и без кменоломен.

- Троице-Сергиевский монастырь еще, ставший, как свидетельствуют источники, духовной столицей Московии именно в годы Великой смуты, а до того после Куликовской битвы занятый лишь приращением себе земель, присвоением завещанных ему бездетными боярами богатств, захватом в рабство (в смердство) русских крестьян и прочими не вполне приглядными в глазах современников действиями.

- Владимир, переставший быть столицей Северо-Восточной Руси сразу после батыева нашествия, стоял на уже изрядно обмелевшей из-за безумных вырубок лесов реке Клязьме, потеряд к тому времени авторитет свой в народе настолько, что из него сбежал даже митрополит Пётр, перенесший оттуда в Москву и Престол свой. К тому же окружающие Владимир земли стали, начиная с начала 15 века, стремительно заболачиваться, терять продуктивные и репродуктивные свои свойства, а ранее изестные на весь христианский мир святыни и оба собора пребывали в порухе и запустении, что привело к оскуднению Торга и вообще прекращению оптовой торговли в этой части будущей Руси. В период Великой смуты даже боев приличных за Владимир не было.

Будущий же ╚порт пяти морей╩ находился точке пересечения множества торговых речных и наземных путей, имел под боком судоходную реку, замерзающую на зиму так, что превращалась в торный путь для санных поездов длиной до двух и более верст, был окружен лесами со спрятанными в них плодородными полями ржи и ячменя, имел одно из лучших в мире фортификационных сооружений в виде трех крепостных стен-колец с массой колодцев внутри и с большими запасами принадлежащего царю и монастырям хдеба. К тому же Москва имела более чем вековую традицию √ и, как следствие, опыт √ управления русскоговорящими территориями, наследное чиновничество, традиции администратирования, понятные русскоязычному населению страны, а также собранную со времен Ивана Калиты богатейшую казну.

И это √ объективная реальность.

 

2

 

По-моему, даже этих бегло отмеченных деталей должно быть достаточно для того, чтобы понять, отчего это на Руси уже в те времена лишь Москва могла почитаться сердцем Родины для русского населения и его соседей. Но голая константация общеизвестных фактов вас, Георгий, я полагаю, не удовлетворит, вам необходимы объяснения этого и впрямь многим по сию пору непонятного явления: отчего именно этот несчастный, в течение веков не раз порушенный, многократно сожженный, а порой и напрочь истребленный городок, расположенный далеко не на самой большой реке этой равнины, а на всего лишь притоке притока великой Волги, да еще притоке не самом большом, хотя и судоходном, остановилось внимание не только отдельно взятой русской нации, но и десятков наций и народов, населяющих эту территорию, а затем и вовсе 140 наций на одной шестой части суши? И как объяснить нынешний парадокс внутреннего душевного неприятия русской провинцией ельцинско-путинско-медведевской Москвы, официально считающейся столицей Российской Федерации, а на деле не мОгущей справиться даже с засильем распустившегося внутри города криминала, вышедшего из окраин этого фактически ставшим псевдодержавой бананового государства?

Речь ведь идет об поистине национальной столице, каковой была Москва до 1991 года, отличной от Берлина в Германии и от Вашингтона в США, НАЗНАЧЕННЫХ столицами. Отличны эти столицы от Москвы именно тем, что для их защиты от внешнего врага НИКОГДА не объединялись народы этих стран (в защите Берлина в 1945 году германоговорящие баварцы и гессинцы, например, участия не принимали, там воевали против Красной Армии практически лишь пруссаки, не говоря уже об отсутствии граждан стран-саттелитов фашистской Германии и дивизий кавказских, туркестанских и власовских, предавших своего фюрера и Берлин, едва только случилась возможность им скинуть форму). Для Москвы же доельцинской всегда было характерно стремление народов России встать грудью на защиту своей столицы в большей степени, чем даже на защиту своего родного села. Так было под Бородино, так случилось советским войскам ВПЕРВЫЕ ПО-НАСТОЯШЕМУ разгромить немецко-фашистских оккупантов в октябре-декабре 1941 года именно под Москвой. Отсюда и вопросы:

- Отчего многим нашим современникам сейчас кажется, что предки защитников Москвы в 1941-ом были такими же продажными скотами, как и нынешние демократы и либералы, а не наши деды и прадеды, любящие Родину больше жизни?

- Или почему в период горбачевско-ельцинских реформ стало возможным казахам-грузинам-таджикам-узбекам-молдаванам и так далее отторгнуть от себя СССР и Москву, а народ русский назвать народом-колонизатором и врагом своим?

- И, наконец, почему народ русский вслед за своими ненавистниками и поработителями с тех самых пор стал проклинать своих предков, презирать их и верить выдумкам журналистов да литераторов о них, забывать обо всем том, что сделали хорошего для них деды их, отцы и матери?

По сути, вторая часть вашего письма, Георгий, говорит именно об этом √ и в этом, мне порой кажется, и заключена основная ошибка нынешних политологов, оценивающихъ отношение бывших братских советских народов к России и к русским. На самом деле, это не жители национальных окраин предали СССР, а бывшие советские окраины оказались преданными народом русским, возомнившим себя богоизбранным и самодостаточным и при этом легко попавшим в кабалу к представителям другого народа, притязающего на эти звания. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР, впоследствии растрелянного Ельциным из танков, о суверинитете этой базовой республики страны фактически и подвел черту под сам факт существования СССР на три месяца раньше, чем было тремя государственными преступниками подписано трагически знаменитое Беловежское соглашение. И Указ сей был поддержан воплями СМИ и всего русского народа, еще недавно проголосовавшего на референдуме за сохранение Союза Советских Социалистических республик.

Из-за ощущения стыда за содеянное нацией злодеяние на излете СССР русские стали стремительно сокращаться, терять контроль над землями, недрами и рессурсами остатков некогда Великой России, переставшей почитаться народом своей Родиной (о чём чуть-чуть попозже). Но вот парадокс: народы окраин СССР и по сию пору спасаются от геноцида собственных властителей, направленного против собственного им народа на территориях 14 бывших союзных республик, именно в России, и стремятся, как правило, попасть именно в Москву. То есть, несмотря на всенародное предательство идей интернационализма на территории бывшего СССР, именно в бестолково-капиталистической России вопреки воле основанного государством за идеологическую основу фашистского лозунга примата русского человека над другим нациями сохранились те остатки социалистического общежития, которые все еще продолжают защищать слабых и обездоленных от оголтелого империализма и его властных наймитов - и фактически только эти пережитки социализма и сохраняют Россию в качестве суверенной державы.

 

3

 

Так вот... Чтобы ответить на ващи оба вопроса сразу и полно, следует отметить, что колониальная политика России в отношении народов, проживающих на территории Евразии, начиная с середины 16 века в корне отличалась от аналогично названной колониальной политики стран, создавших в 20 веке так называемые западные демократии с так называемыми общечеловеческими, а фактически людоедскими, ценностями. Подробнее на эту тему я писал в работе об истории колониальной политики России, не пропущенной в российскую печать и в русский интернет РФ в период правления страной Ельциным и Путиным, но переведенной на немецкий язык в период первой русско-чеченской войны и выпущенной отдельной брошюрой для нужд именно немецкоязычных политологов и историков. До этого, в начале 1990-х годов мною была выпущена на аналогичную тему статья в журнале ╚В мире книг╩ (г. Москва). Поэтому я вправе считать себя специалистом по проблемам евразийской интеграции кочевых народов Великой степи и тайги с городской славянской цивилизавцией и имею собственное мнение о том, КАК и ПОЧЕМУ именно относительно некрупное государство по имени Московия превратилось в гигантскую державу по имени Российская империя, а там и СССР. Здесь неуместно пересказыватаь содержание брошюры и перечислять факты и производить доказательства своей правоты, потому предлагаю вашему вниманию только выводы...

Я не призываю вас читать Есиповскую летописи, Погодинского летописца, Книгу записную, Томский вид, рассказывающие о том, КАК проходила колонизация сибирских народов, глазами первопроходцев, равно как и не привлекаю вас к чтению материалов из собрания сочинений того же Чокана Валиханова, ╚Книги назиданий╩ Абая, исследований академика Алексеева о взаимоотношениях России и Китая в 17 веке, многочисленных материалов о русско-турецких войнах, русско-картлийскую и русско-молдавскую дипломатические пересписки 16-18 веков, материалы о манчжурском государстве эпохи русских географических открытий и архивы времени первого Туркестанского генерал-губернатора Кауфмана, а также Степное уложение и прочие материалы, из которых следует, что военных действий против так называемых инородцев военные силы Московии и в наследовавшей ей России, а там и СССР, вплоть до перестройки практически не велось. Знаменитое ╚архикровавое╩ сражение в Туркмении в 1868 году привело к гибели ажник 123 человек с обеих сторон (согласно документов), но в период парада суверинитетов республик превратилось в сотни тысяч (при едва ли миллионе человек всего населения в том регионе в то время). То есть сражения на самом деле на определенном историческом этапе продвижения русских на восток и юго-восток случались, и довольно часто, но все они были фактически мелкими стычками либо небольшими боями с участием на самом деле небольших воинских соединений с обеих сторон, облегендаренных литераторами проигравшей стороны - и потому в письменных и литературных источниках дошедшие до нас в гиперболизированном виде. То же самое происходит и сейчас: к примеру в ФРГ утверждается, что при высылке из Чехословакии в Германию в 1945 году погибло в пути 6 миллионов человек из... 3 миллионов возможных. Возникает закономерный, никем не заданный вопрос: а сколько ж миллионов немцев добралось до Баварии, где каждый пятый ныне √ выходеуц из Чехии, и сколько миллионов осталось на постоянное жительство в Чехословакии, имевшей до развала на Чехию и Словакию более миллиона немцев?

Многих моих современников, например, удивит, если я сообщу, что в войне со 100 000-ной армией манчжур против них в некоторых известных сражениях стояло менее десятка русских? И факт этот отмечен именно в китайских административных долкументах и в сообщениях китайских полковожцев своим богдыханам.

И что воевали против имевшей великую историю великих войн и имеющих самые передовые военные технологии китайцев на стороне русских первопроходцев представители сибирских наций, которые традиционно в мировой истории почитаются малыми и отсталыми народами Сибири, колонизированными именно Москвой? Иных трактовок просто не существует даже в США и Англии √ главных противников России в деле экспансии на Средний Восток и Дальний Восток материка Азия.

Или то, что для разгона целой армии хорезмского хана рядовому русскому генерал-инженеру Александрову достаточяным оказалось всего лишь выстерла одной ракеты-шутихи, которая обратила все кочевое войско в бегство √ и потери, понесенные узбекско≈кара-калпакско-казахским воинством произошли исключительно из-за случившейся в ханском войске паники? А Коканд с его обширными землямии вовсе не был завоеван, а приращен к ненуждающейся в этих землях Россией после многочисленных униженных письменных просьб (несколько из них по сию пору находятся в архивах России и Узбекистана) двух претендентов на тамошний Престол: Пулат-хана и Худояр-хана. Кстати, писали они, обращаясь именно к Государю Московскому, а не Санкт-Петербургскому.

Или вам известно, что в самых ярких и самых кровопролитных боях на Северном Кавказе во времена Николая Первого русское воинство не выставляло более пяти тысяч человек в год и что за тридцать лет военных действий в том регионе погибло народа русского раз так в десять меньше, чем за короткую Первую русско-чеченскую войну в конце 20 века? И окончилась эта война тем, что побежденный имам Шамиль стал во время проижвания в Калуге членом именно Московского дворянского собрания, а не петербургского √ по своему, кстати, выбору.

И таких деталей сотни в истории России, если не тысячи.

Нынешний упрощенно-коммерческий ум русских патриотов из этих фактов составит мнение, что народы, завоеванные таким образом Россией, были и впрямь примитивными (по утверждениями именно западно-европейских историографов), эдакими дикарями и так далее. Потому что такие выводы лежат на поверхности, а думать самостоятельно массовый потребитель информации не в состоянии, предпочитая поглощать разжеванные и поданные с пылу-с жару сочиненные факты и чужие оценки, да и те получать из третьих-пятых рук, то есть, в основном, через СМИ и телевидение в виде адаптированных для третьеклассников текстов. Достаточно вспомнить бесовщину СМИ в период перестройки, оболванившую две сотни миллионов людей, чтобы соглситься с этим суждением.

И потому далее мы перейдем к осмыслению других фактов, которые могут опровергнуть поверхностные выводы...

 

4

 

Именно потому, что даже самый грамотный в истории человечества советский народ (действительно на 100 процентов хотя бы грамотный) все-таки на самом деле глуп, следует логике примитивизации фактов, подвержен мистификациям, такого рода факты не особо-то и афишировались в советское (официально интернационалистическое) время в научной и научно-популярной литературе, а в художественной народов СССР и вовсе умалчивались. Запретами занимался даже официально созданный в 1930 году Государственный комитет по делам сохранения государственных тайн в печати, в просторечии именуемый просто политической цензурой. Потому что в отличие от болвана Горбачева и иже с ним дерьмократов, как прозвали эту сволочь в русском народе, всякий истинный владетель русского государства, начиная с Ивана Третьего, знал, что сознанием масс надо управлять, не пускать его на самотек, и что руководство мнением масс - занятие более сложное и более трудоемкое, чем забота о человеческом брюхе и гузне.

Нельзя было в советское время воспитывать в склонном к алкоголизму и к бездумным поступкам русском народе чванство и чувство национального превосходства над соседями и просто-напросто товарищами, как мы тогда называли друг друга. И, как вы, возможно, помните, слово ╚нельзя╩ было для нас во многих областях знания абсолютным. Нарушение множества существовавших в Российской империи и в СССР табу почиталось преступлением в отличие от нынешнего времени, когда преступление стало нормой российского общежития и ленным правом отдельно взятых лиц и членов их семей (к примеру, виновник аварии на Саяно-Шушенской ГЭС и гибели множества людей А. Чубайс был не только не наказан и не пожурен, но даже получил орден ╚За заслуги перед Отечеством╩). И, как следствие, если в обществе доперестроечном Советская армия, какая бы она ни была, оставалась оплотом государственности, то ныне она √ всего лишь кормушка для целого сонма совсем не патриотически в отношении России настроенных лиц. И, главное, нынешняя русская олигархическая армия (РОА) не являет собой единое воинство, а разобщена даже законодательно, а также как по технической, так и по идеололгической составляющим, а местами даже разделена по национальностям. То есть в случае межнациональных или межконфессиональных конфликтов на территории новой России война может случиться внутри самой русской армии. Какая в таком случае она √ опора государства?

Но вернемся к нашим баранам... Дореволюционная русская армия - в отличие от колониальных армий Европы √ шла по пятам и по проторенным путям русских купцов и... беглых крестьян, которые проживали на новых для руского чедовека землях порой по два-три поколения. Шли весьма небольшие воинские соединения строго по этим дорогам, никуда не сворачивая. Даже китайский Синьзян завоевали два русских полка фактически идя по пятам бежавших в поисках Беловодья староверов, чтобы потом вернуть захваченные земли императору да еще и заплатить Пекину за то, что Поднебесная согласилась взять эти земли назад. Уникальный в мировой истории колониальных войн эпизод, не правда ли? Кстати, вскоре после этих событий на Китай напали британцы и устроили там серию кровопролитных так называемых опийных войн. А два китайских народа - уйгуры и дунгане √ спаслись от геноцида на территории России, будучи защищены русскими штыками. Колониальные народы, так сказать, согласно логике новорусских историков, страдальцы и мученики от властей Москвы, получившие безвозмездно по пять десятин орошаемой земли на душу, стали жить в среде колонизаторов, что уровень их жизни увеличился в десятки раз. И речь тут идет не об единицах, а целых народов!

Разве что при освобождении Болгарии от турецкого ига по-настоящему большая русская армия какого-то черта оказалась не там, куда ей указывал русский крестьянин, - и за это Россия поплатилась систематическими предательствами царского и демократического правительств освободившейся от колониального ига Порты Болгарии, встававших и встающих всегда на стороне врагов России, в том числе и на стороне Гитлера. Про расстрелы англичанами привязанных к пушкам сипаев повторяться тут нет смысла, как и про уничтожения американских индейцев зараженными оспой одеялами и про жуткую судьбу африканских народов, живших до голландцев на территории Капских колоний. Это √ факты хрестоматийные, не оспраиваемые даже американцами, поучающими всех и вся, как быть благородными и прекраснодушными правильно, а как неправильно. Пеплом свои головы они не посыпают, а даже гордятся злодеяниями своих предков, снимают многочисленные киновестерны, поют песни в стиле ╚кантри╩, уверяют и самих себя, и весь мир в том, что именно таким образом надо нести в ╚дикий мир╩ ╚настоящую цивилизацию╩.

╚РУССКИЕ КОЛОНИЗАТОРЫ╩, начиная с послесмутного времени, шли вслед за, повторяю, первопроходцами и немногочисленной, почти не воюющей, служащей лишь для устрашения не вусегда даже как следует одетой и вечно голодной армией, несли с собой неизвестные ранее в Сибири, Закавказье, Казахстане и Средней Азии товары первой необходимости, где и ТОРГОВАЛИ ими, не отбирая фактически земель у местных народов, а покупая оные, селились рядом с местными народами и СОВМЕСТНО хозяйствовали, НЕ ЭКСПЛУАТИРУЯ туземцев (в отличии от остальных европеидов, русские ╚колонизаторы╩ не занимались работорговлей завоеванных народов, но до 1861 года торговали соплеменниками. Как скотом либо имуществом. Проигрывали за карточными столами цйелые деревни). В детстве был я знаком со старушкой-казашкой, которая показывала мне медную сковородку, которую получила в подарок на свадьбу ее бабушка от казака Оренбургского войска √ семейную реликвию 1870-го года, так сказать. И первую рощу в захваченном генералом Колпаковским нашем городе посадил русский купец Мальцев в 1898 году. И первые ветрянные и водяные мельницы в Киргизии были сооружены именно русскими пришельцами. И даже первые в Узбекистане шелкоткацкие фабрики были созданы русскими купцами в 1860-х годах. Да и вообще вся экономическая мощь всех освободившихся от России республик была создавана на деньги России и СССР. Но главное не в этом.

╚РУССКИЕ КОЛОНИЗАТОРЫ╩, начиная с Ермака, строили на месте круглых и переносных жилищ (юрт и яранг) квадратные деревянные избы и (простите меня за натурализм), бани и отхожие места над выгребными ямами, посыпали их хлоркой, сооружали больницы, открывали русские и туземные школы. Я не затрагиваю проблему относительной санитарной чистоты поселений русских поселенцев от чистоты стойбищ, где внутри круга юрт тоже не оправлялись ни по-большому, ни по-маленькому, а отправлялись далеко в сторону и, словно согласно Торе, закапывали свой кал в землю и мыли зады золой либо водой из кумганов. Что гигиеничней √ вопрос спорный, оставим его для обсуждений санитарным врачам, которых практически не осталось на территории остатков СССР. Важно другое. При квадратных домах имелись огороды и погреба, овины, поклети, сеновалы, внутри них имелись печки, теплые полати, стояли прялки и даже прятался в лютые морозы скот. Сама идея покосов лугов и хранения сухого сена для прикорма скота зимой была бОльшей революцией для сознания народов, примкнувших к русской цивилизации, чем для нас с вами полет Гагарина в космос. Вы знаете, что такое джут? Это √ когла сотни миллионов голов мелкого рогатого скота √ основной пищи для степняков - сдыхают в зимнее многогснежье от голода, ибо сыты они только тогда, когда имеют возможность тебеньковать. И кочевники в джутные зимы (пример √ зима 1915-1916 гг) вынуждены выживать на родине своей гостями в протопленных квадратных домах пришельцев, кормясь хранящимися в погребах соленьми и квашеньями, молоком живущей в доме буренки и испеченным в печи заквашенным хлебом.

Теперь ясно вам, почему предки Дерсу Узала встали грудью на защиту пришлых шести москвичей против китайских орд и почему потомки соратника великого путешественника и этнографа Арсеньева, отправлявшиеся добровольцами на фронт против неведомого им Гитлера, сегодня хотели бы перейти в подданство китайское? А ответ прост: большинство людей служат тому, кто их КОРМИТ, в первую очередь, во-вторых, - тому, кто им ОБЕЩАЕТ все мыслимые блага, в-третьих, √ тому, кто людей ТИРАНИТ и в состоянии уничтожить целые народы. Все остальные причины, более часто упоминаемые политиками и историками, всеми правителями всех государств во все времена √ на самом деле вторичны, ибо проистекают из вышеназванных трех. Современная Россия и кормит, и обещает, и тиранит плохо √ и вина за это лежит именно на Кремле. И именно поэтому сегодня Москва √ не столица Родины не только отсоединившихся от России, а также сибирских народов, но и перестала быть уважаемой самим русским народом всего лишь большой деревней. Одной из многих без лица.

Более подробно и аргументированно разбирать эту проблему национальной идентификации малых народов РФ в контексте вашего письма здесь неуместно. Но хочется, тем не менее, обратить ваше внимание на то, что из этих дальних далей (мне в советские времена довелось ехать на поезде скором поезде из Хабаровска в Москву более 7 дней, а во времена пассажирских поездов и почтовых это путешествие растягивалось и до двух с лишним недель, во времена Чехова √ на многие месяцы) по отсутствующим еще в 17 веке проезжим дорогам доставляли первопроходцы собранные с ╚покоренных╩ народов пушнину и золото именно в Москву, именно захватившему московский Престол за полвека до того роду изменников Руси Захарьевых-Юрьевых-Романовых. А что такое полста лет? Это √ время молодости их пап и дедушек, обманутых, обоворованных и закрепощенных Романовыми. То есть платили первопроходцы русские не царю, а Московии и, следовательно, Москве за то, что считали ее главным городом своей Родины √ и других объяснений столь нелепому с сегодняшней точки зрения поступку нет . И никто ведь их не неволил совершать такого рода глупость, никто в Москве даже и не знал о существовании в те времена тех самых новых сибирских факторий, что создавали те же Дежнев, Хабаров и прочие беглецы от нового правящего режима на территории Московии.

Герои эти имели все основания и возможности основать собственные державы там, куда они приперлись незванны-нежданны, как это проделал две сотни лет спустя тот же англичанин Сесиль Родс, создав на территории чернокожей Африки Родезию. А русские первооткрыватели неизведанных земель середины 17 века отправляли огромные богатства в Москву и ничего не просили взамен. По-вашему, Родс был гением, а русские первопроходцы - идиотами? Или способные основать простоявшие вот уже три с лишним сотни лет города русские люди были абсолютно непрактичными? Блаженными? Отчего же тогда сгинула на наших глазах просуществовавшая едва ли сто лет Родезия? И из чего следует, что все то же Сколково просуществует каких-нибудь даже 50 лет?

 

5

 

Не кажется ли вам, что долгожительство основанных бессеребрениками городов типично для общества общинного типа и невозможно для повторения в обществе индивидуалистическом, каковым является нынешнее российское общество? Ведь даже у жителей 21 века политические пристрастия диктуются подчас не самостоятельно, а тем, каковы они были у наших дедов и прадедов - участников Гражданской еще войны, бывшей скоро вот уже 100 лет как тому назад. Пример √ лауреат кучи советских премий Солженицын, ненавидящий советскую власть за то, что она отоборала у его отца 10 000 десятин чернозема в Ставрополье и раздала ее неимущим крестьянам. Или заласканный советской властью ╚народный академик╩ Мальцев, всю жизнь, оказывается, ненавидевший эту власть за то, что олна раскулачила его папу и дедушку. Ужель у русских землепроходцев, сбежавших от романовского крепостного права, память была короче, чем у названных здесь могильщиков советской власти? Сомнительно. Но вот то, что первопроходцы были, так сказать, ближе к русскому народу, были даже самим народом русским, - в этом и есть главное их отличие от Солженицына, Мальцева, Горбачева, Ельцина и иже с ними, которые хоть и ╚вышли мы все из народа╩, но приложили невероятное количество усилий для того, чтобы НЕ ВЕРНУТЬСЯ в него. Ибо НИКТО из разбогатеваших на грабеже общенациональной социалистической собственности новых русских не только НЕ ВЕРНУЛ награбленное, но и НЕ ЗАПЛАТИЛ хотя бы за часть награбленного государству хотя бы в виде налогов честно и полностью.

Потому-то Москва для Хабарова √ это мать-столица, а для Брынцалова либо Абрамовича, для губернаторов и провинциальных чиновников нынешняя Москва √ это не мать русских городов, а просто-напросто град-побирушка. А уж взгляд холопов всегда соответствует взгляду владельца их душ. Отсюда √ и нелюбовь россиян к Москве и к продавшим советскую власть первыми лицам новорусского государства. Отсюда √ презрение жителей недавних советских окраин в отношении москвичей, стремление северокавказцев сделать Москву колонией Северного Кавказа. Баранья покорность нынешних москвичей этому способствует. Пассионарные же москвичи √ вроде тех, кто вышел на Манежную площадь 11 декабря 2010 года, √ исчезают с лдица земли, словно их и не было никогда. И к чему тогда новорусским москвичам валить вину москвичей на пришлых, прощая за безволие и за трусость самих себя? Раз россиянам живется сейчас хуже, чем при Гитлере, то какими бы был каждый из оных лично, если бы Гитлер √ не дай Бог √ победил Сталина? Ответ: миллионы нынешних хулителей Генералисимуса были бы сожжены в топках сотен Освенцимов. Так с какого рожна тогда они празднуют День Победы? Тут уж множества вариантов выбора нет: всякий должен либо стоять либо за Сталина, либо за Гитлера. А новорусские москвичи без тени сомнения и без зарения совести молятся обоим √ и делают это строго по расписанию программ новорусского телевидения, принадлежащего гражданам Изораиля.

Ведь, если приглядеться, то москвичи нынешние живут в обществе уже совсем не по-русски традиционном, то бишь не общинном, а, повторяю, в индивидуалистическом, типично протестантском по своему укладу: каждый сам за себя, человек в Москве человеку √ волк. Для остальных россиян, живущих все-таки в большей части своей по старому укладу, Москва √ она уже так далеко, что до луны ближе, московская власть в сознании провинциала российского √ она против человека лишь существует и в качествые государственнообразующей силы вот уж 20 лет как не работает. Примеров, иллюстрирующих это наблюдение, √ миллионы вокруг нас, потому, имеющий глаза √ да увидит, умеющий уши √ да услышит. Припомните свежий пример: станицу Кущевскую, где случилась межнациональная разборка между местными казаками и пришлыми татарами, в результате которой погибли дети местных колаброционистов. Сколько усилий было потрачено Генеральной прокуратурой РФ только для того, чтобы это дело ЗАМЯТЬ √ и в конце концов оное ЗАМЯЛИ, арестовав прелдставителей лишь группировки местных казаков и не пошевелив группировки крымских татар. А 2000 арестованных после демонстрации на Манежной площади 11 декабря 2010 года несовершеннолетних пацанов просто-напросто, повторяю, ИСЧЕЗЛИ. С молчаливого согласия вечно жалующизхся на свою неприкаянность и сытую бедность москвичей.

Как может уважать после всего этого обычный русский провинциал и московские власти, и москвичей, и саму Москву? За что? Уважение √ это такая особенность, которую надо не только заработать, но подтверждать право на нее ежедневно и ежечасно Тиран Иван Грозный ВЫСЫЛАЛ самых ненужных Москве лиц на окраины своей небольшой в сравнении с нынешней державы для обустройства вечно недовольного своей судьбой русского человека на новых землях: паши землю √ и живи, как можешь, только плати налоги в Москву. И народ уезжал, пахал, платил. А сейчас давно уже присоединенные землепроходцами сибирские и дальневосточные земли заселяются САМОВОЛЬНО не только китайцами и корейцами, но и бегущими из получивших свободу от России жителей бывших советских республик - узбеками, киргизами, таджиками, казахами, - которые вслух величают Москву столиценй своей новой Родины, но не почитают оную таковой. Знаете, почему? Потому что для нынешних русских все нынешние пришельцы на Дальний Восток √ чурки. И паскудство это в душах и мыслях русских породила именно Москва, искони почитавшая себя привелегированным городом, а потому от избытка отобранной у провинции колбасы чванливо относящаяся к провинции. То есть опять сработал один из законов диалектики Гегеля, сформулированный доперестроечным русским народом: как аукнется √ так и откликнется.

Отсюда вывод: РФ √ это уже давно не Московия. Хотя москвичи и пыжатся по сию пору почитать оную таковой. Именно потому вам трудно доверять моему мнению о том, что жители Московии начала 17 века искренне любили и чтили Москву.

 

6

 

Но вернемся в 17 век. Тогда ведь отношение к Москве у русичей было и вправду иным, нежели у нынешних граждан РФ. Хабаров, Дежнев и прочие первопроходцы √ всего лишь дети-внуки участников Великой смуты √ жили в системе взаимоотношений общинного типа и следовали логике и заветам своих предков: Москва √ если и не третий Рим, то, по крайней мере, сердце единственной для них истинной Родины, от которой им было ничего не нужно, а ей они верно служили. Они ведь даже не рвались назад в Москву за званиями Героя России и московской пропиской с должностью в столице, с гарантированной пенсией, с государственной машиной с мигалкой, с социальными льготами, с кучами телохранителей и срамных баб вокруг. Как это делают нынешние депутаты Госдумы, губернаторы и прочие сподвижники Ельцина и Собчака по грабежу населения сегодняшней России. Перовопроходцы 17 века и гибли подчас на боевых постах, укладывались даже без гробов в чужие студенные земли с чувствовм исполненного долга перед... Москвой. Да, да, именно перед Первопрестольной столицей, а не перед родными Угличем либо Котельничами, Вяткой либо Соликамском, откуда они уходили в свой великий путь. Это видно из многочисленных источников и не опровергается фактичесчки ни одним словом ни в одном документе своей эпохи. И стали дети-внуки участников Великой Смуты такими именно потому, что сердцем русской Родины для их отцов, дедов и прадедов была, повторяю уж в который раз, все-таки Москва, которой вы, Георгий, не даете права на это свойство именно в период Великой смуты.

Но, как мы видим, даже ближайшая ретроспекция в будущее опровергает ваше утверждение, пусть даже опосредованно и ассоциатично, но безупречно. О ретроспекции понятия слова столица в 18-20-х веках мы еще поговорим, а пока вернемся во времена, кажущиеся нам бывшими накануне Великой смуты, а на самом деле для современников оной казавшимися ╚преданьем старины далекой╩...

Надесь, вы знаете, что в народе русском на протяжении многих столетий праздник Сретенья Владимирской иконы Пресвятой Богородицы был настолько знаменательным праздником, что почитался он в ряде российских провинций превыше даже Рождества Христова и шел вторым по значению после Пасхи, то бишь Воскресения Господня. И объяснение этому феномену следует искать не во всякой там трепотне о харизматичности и прочей метафизике, как это повелось говорить в печати и на телевидении после уничтожения в стране советской власти усилиями бригад братков и паханов из ИТК, а сугубо по практической, ныне изрядно подзабытой стремительно дебилизирующем народом причине.

В тот день 1395 года великий завоеватель и ОБЩЕПРИЗНАННЫЙ тиран Тимур Тамерлан, разгромив русское воинство под городом Ельцом, не пошел на Москву (ИМЕННО НА МОСКВУ), как СОБИРАЛСЯ, а повернул на юг, в сторону Кавказских гор и завоевал еще добрую терть тогдашней Ойкумены. Русь была спасена от очередногог ига и геноцида √ и слава этого великого события была приписана заступничеству иконы Пресвятой Богоматери, принесенной из Владимира в Москву по почину московского митрополита Киприана накануне ухода Тамерлана. История эта мною описана в пьесе ╚Мистерия от преславном чуде...╩ http://pda.netslova.ru/kuklin_v/misteria.html , многократно издававшейся и на бумаге, и в Интернете, но так и не поставвленная на давно уже не святой Руси по причине отсутствия в ней ролей для ╚голубых╩ актеров. (Кстати, засилье гомосексуалистов в новорусской культуре вообще и в театральной в частности - еще одна причина, из-за которой авторитет новорусской Москвы стремительно падает в сознании россиян и отчего русские стали переходить в мусульманство). Там на первый план выставлена патриотическая тема, ибо пьеса была приурочена к 50-летию Великой Победы над фашизмом, но на самом деле тема эта настолько глубока и важна для осознания русским народом своей настоящей исторической миссии, что требует обращения к ней романиста. Но, к сажалению, опыт последних 20 лет показываает, что ни издателей, ни многочисленные правительства РФ не интересует проблема восстановления русской государственности. Потому давайте поговорим о Тамерлане и Руси вдвоем. Как это случалось не раз в Италии во времена Данте.

Причин перемены настроения Хромца Тимура было несколько. Отметим основные. Был период осенней распутицы, дороги русские √ вечные спутники и спасители России √ развезло, основные проезжие зимние трассы √ реки - еще не застыли и не покрылись крепким льдом, перед конными ордами кочевников находилась гигантская Тульско-Серпуховская засека, остатки которой видел еще Пушкин и поражался ее мощью, за нею уже начинались неудобные для крупных конных соединений густые широколиственные леса с пересекающей татарам дорогу широкой рекой Окой, где были прекрасные заливные луга, годные для косьбы, но никак не для прокорма привыкших щипать короткую степную траву татарских коней и овец, а также находился странный белокаменный уже город-крепость, принадлежавший сыну недавнего победителя татарского мурзы Мамая князя Дмитрия Донского из рода Даниловичей по имени все-таки МАСКВА (так в 14 веке звучало это слово). За спиной же у Тимура оставались фактически безлюдные в те годы места Великой степи и лесостепи, которые будут заселены лишь спустя полтораста лет высланными МОСКОВСКИМИ великим князьями на колонизацию опять-таки замосковскими, подмосковными, псковскими и новогородскими крестьянами. При этом, согласно хроник именно написанных дабирами Тимура, первоначальной целью Тамерлана был, повторяю, захват именно Москвы с незнанием им, как себя вести дальше: идти ли на почти равную Москве перед Золотой Ордой богатую рыбой Тверь, отделенную от Москвы лесами хвойными с малым числом полян, с мало пригодной для пастьбы скота травой, с обилием хвойных, негодных для скармлимванию скоту деревьев, с массой болот, ручьев и рек, превращающих путь войска в хляби непролазные, или сворачивать в сторону польского в те времена города Смоленска, за спиной которого вплоть до самой Подолии были сплошные болота и леса дремучие с одной узкой торговой дорогой и дремучими лесами вокруг нее?.

Словом, разведка у Тимура была поставлена хорошо, а после разумного решения его уйти в еще не покрытые снегом, богатые подножным кормом для скота степи родилась в народе русском легенда о заступничестве Пресвятой Богоматери за русский народ перед нечестивым Железным Хромцом, слухи о зловещих деяниях которого достигли даже Британских островов и вошли в тамошние хроники, а спустя столетия были описаны сразу несколькими современниками Шекспира в исторических трагедиях. Речь, в первую очередь, идет о безмерной любви Тимура сооружать пирамиды из человеческих черепов и спускать кровь из трупов так, чтобы оная, вытекая, вымывала в земле овраги. В христианских странах иначе, как исчадьем Ада, Тимур-ленга не называли, в странах Средней и Передней Азий, на Кавказе и в Закавказье имя его стало нарицательным в местной фольклорной традции для означения врага человеческого. Представьте только, какой ужас вызвало на Руси сообщение о приближение армад этой патологической личности к границам русскоговорящих княжеств. Это только в перестройку и в раннеельцинский период новорусский (фактичсеки изралильский) банк ╚Империал╩ в рекламе своей людоедской деятельности опирался на восхваление этого упыря, вызывая дикий восторг отупевшей от одури оргий разграбления государства русской толпы.

То есть в деле самоопределения РФ, как новой государственной единицы, мораль и философия этого государства опиралась на злейшего врага христианского и мусульманского миров √ и никто не захотел этого замечать.

 

7

 

В контексте нашей дискуссии следует отметить не естественные причины ухода Тамерлдана от Москвы, а то, каким образом его поступок сказался на авторитете этого города уже в 1395 году в глазах всех православных русичей. Тут следует отметить тот факт, что со времени батыева нашествия на Руси прошло к тому времени всего лишь полтораста лет, то есть протекло время жизни всего лишь 5-6 поколений (как от нас до Н. Некрасова), живших без нынешнего обилия средств массовой информации, в девственно чистом инферно, насыщаемом лишь воспоминаниями стариков, сказками, былинами, легендами и прочими домыслами и вымыслами, окрашенными религиозной православной догматикой, а потому ╚предания старины далекой╩ воспринимающие, как события, происходящзие едва ли не на их глазах (ведь точно так же воспринимают дети даже мультфильмы, а многие вполне зрелые люди и поныне оценивают окружающую их действительность не с помощью самостоятельного анализа ими собственными глазами виденных событий и фактов, а по художественным фильмам и вслед за речью дикторов телевидения. То есть в анализе социума, окружающего нас, мы мало чем отличаемся от живущих фактически в каменном веке аборигенов Австралии, которые искренне сичтают, что увиденное ими на киноэкране, происходит в настоящем времени, а потому чудо кино заключается в том лишь, что оно позволяет отдельные эпизоды жизни проживать дважды).

Отсюда следует, что если решение народа русского приписать спасение Отечества от едва не случившегося нового батыева нашествия было объяснено заступничеством Пресвятой Богоматери, то объяснение нгастяощего батыева нашествия 1240 года на Северо-Восточную Русь, о котором к тому времени не только всё ещё хорошо помнили представители всех народов, проживавших на Великой русской равнине, да еще и успели найти единственное доступное разуму средневекового христианина объяснение случившейся со страной катастрофы √ гнев Божий. Гнев за совершенные славянскими нехристианскими племенами многочисленные и непрощаемые грехи. А тут вдруг √ получивший икону Пресвятой Богоматери православный город отвернул очередного Батыя от себя и от всех других русских княжеств и городов. Отметим, что Первопрестольной стала Москва назыываться после переноса Престола единственного пока что на всей Великой русской равнине русскоговорящего митрополита из ставшего провинциальным Владимира в великокняжескую Москву митрополитом Петром. Отметим также, что для средневекового сознания было сообенно важен тот факт, что икона Владимирской Богоматери была списанной неизвестным греком с той самой иконы, что сотворил собственноручно сам святой Лука (один из Апостолов), лично знавший Иисуса Христа и бывший его учеником.

Почему все-таки именно с помощью иконы?

Да потому, что отправился с иконой той митрополит московский Киприан (верховное церковное лицо в тогдашней Московии, ибо патриархат еще не был учрежден на Руси) в поход во главе Крестного хода навстречу Тимуру-Аксаку в место, где им придется встретиться и пасть под копытами татарских коней, то есть на верную, но по-святому мученическую кончину. Ибо представлял собой тот Крестный ход, надо полагать, нечто подобное ╚Крестному ходу в Курской губернии╩ работы Е. Репина: люди шли безоружные, убогие, калеки против вооруженной до зубов, захватившей всю Азию Орды всадников. Более двух третей русскоговорящих князей в 1395 году просто не выступили в защиту Москвы со своими дружинами, а ряд князей (Тверской, Рязанский, Стародубский и еще другие) отправили посольства с богатыми дарами к Тамерлану с просьбой принять их княжества под его крыло без кровопролития. Сын Дмитрия Донского московский князь Василий рать имел малую, отношения его с Троицкой обителью и преемниками Сергия Радонежского имел натянутые, потому-то и было у него фактически надежды на митрополита Киприана с главной иконой тогдашней Руси, которой знали все, но мало кто видел ее даже в тогда уже заштатном Владимире. Василий Дмитриевич тоже решил дождаться иконы и вслед за ней пойти со своим малым войском против армад Тимура. На верную смерть. Желание благородное, но бессмысленное, и все-таки типичное для уже начинающего становиться пасионарным русского народа и для его церкви, которая спустя пару веков породит фразу о Москве, как о Третьем Риме.

Добрался ведомый из Владимира греком Киприаном Крестный ход лишь до нынешней Зацепной площади в Москве, где икону и толпу голосящего от ужаса народа встретил гонец с сообщением о странном бегстве армады Тимура из захваченного им Ельца. ╚Убоялся он╩, - дадут объяснение этому поступку профессионального завоевателя летописцы вовсе не самостоятельно, а ВСЛЕД ЗА ТОЛПОЙ, высказавшей эту версию тут же, на месте встречи с гонцом из-под Ельца. Ибо в те времена √ не в нынешние √ действительно глас единоверческого народа был ГЛАСОМ БОЖЬИМ. По мере проникновения в идеологию православия всевозможных протестантских и иже с ними прочих ересей глас Божий становился все тише, пока однажды √ на наших с вами глазах - не затух окончательно, заменившись на глас Молоха с нагло крестящимися в телеэкран только что примерявшие еврейские шапочки президентами и премьерами.

Разве можно было в 1395 году не признать случившееся без единого выстрела спасение Москвы не чудом? Более явного и более значительного чуда не было в истории России ни до, ни после прибывшего на Русь с гигантским, способным завоевать десаятки куда более мощных в те годы государств войском Тимура. И при этом, очных и заочных свидетелей случившемуся именно В МОСКВЕ (где была встречена икона, а не в Ельце, откуда Тимур ушел) чуду было такое множество, что вполне отчетливо можно назвать и цифру в миллион человек. Ибо соборовали себя в этот момент, готовясь к смертному часу, по всей тогдашней русскоговорящдей земле, даже в Студенных землях Новгородской пятины.

Владимирская икона Преподобной Богоматери так и не вернулась в бывшую столицу Северо-Восточной Руси (так добатыевскую Московию стали называть историки лишь в 19 веке), а осталась на том самом месте, где Крестому ходу было сообщено об уходе Железного Тимура из-под Ельца. Вокруг иконы тотчас соорудили деревянную часовенку, а затем с течением лет там был построен и храм, о существовании которого с тех пор знал каждый православный человек не только на Руси, но и даже в Молдавии, например, в Венгрии, в Польше и в тогда еще не перекинувшейся под римского папу Галиции.

То есть слово ╚Москва╩ попало на уста множества народов Великой русской равнины с интонацией благоговения, произносилось с почтением и любовью большими, чем к иному другому городу этой геологической платформы, пусть даже к Владимиру или к Твери, Великому Новгороду, Ростову Великому, Ярославлю. Дело, начатое митрополитом Петром, перенесшим свой Престол из Владимира в Москву, продолженное настоятелем Троицкого монастыря преп. Св. Сергием Радонежским в 1380 году, оказалось завершенным благодаря именно неудачному походу Тимура Тамерлана и активным дейстивиям митрополита Киприана √ Москва стала признана Первопрестольной православной столицей не только официально и чиновниками Московии, но самой Пресвятой Богородицей. То есть Москва стала столицей русскоговорящих народов в 1395 году и ПО ЗАКОНУ, и ПО ПРАВУ, и ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ

 

8

 

Единственным властным лицом в допетровской истории России, которого по-настоящему не устраивала харизматическая сущность Москвы в государстве Романовых, был возвеличенный при империатрице-немке Екатерине Второй младший внук первого Романова Петр Алексеевич, названный официально еще при жизни царедворцами Великим, а в народе русском носящем и в то время, и столетия спустя носил звание Антихриста. Именно усилиями Петра Первого и усилиями его ежепоколенно онемечивающихся потомков было затрачено немерянное и неизмеримое количество сил и денежных средств на то, чтобы если не стереть град сей с лица земли, то, по крайней мере, превратить Москаву в заштатный городишко, то бишь в подобие некого Мухосранска либо некогда Великого Владимира.

Свидетельством этому суждению могут служить остатки советских экспозиций музея Москвы и Архитектурного музея, что расположился на бывшем проспекте Калинина в Москве. Мне довелось их архивы изучать в годы, когда тамошние коллекции не были еще разворованными, слушать лекции тогда еще истинных знатоков и энтузиастов музейного дела и истории архитектуры, а в студенчестве даже по полгода поработать в одном из них в в Третьяковке - и потому напрямую общаться с тогдашними магистрами и докторами всевозможных наук, весьма похожими на сотрудников НИИЧАВО в фантастической повести-сказке А. и Б. Стругацйких ╚Понедельник начинается в субботу╩ тем, что свобю работу они любили и знали (вотличиее от нынешних Модестов Камноедовых, оказавшихся на их местах). Именно те самые чародеи не только сохранили в течение хрущевско-брежневского строительного бума исторические здания и даже уголки и целые кварталы Москвы (например, Рогожскую ямскую заставу и слободу у площади Ильича уничтожили лишь при Горбачеве), но даже составляли в течение многих лет карты и схемы территории древней русской столицы, при сравнении которых в хронологическом порядке ясно было видно, как город похабили и нахрапитили царские еще чиновники даже до наполеоновского нашествия и знаменитого пожара Москвы, а уж потом и вовсе свихнули с желанием перемен. Та же Екатерина Вторая, например, утвердила эскиз и макет нового Большого Кремлевского дворца (работы, кажется, Баженова), ведела разрушить истинные русские святыним доиваногрозновского времени на территории Кремля, а потом раздумала оплачивать строительство красивого здания на подготовленной стройплощадке.

Сооруженные по указу Александра Первого после пожара другого (более экономного, словно конюшни шереметьевские) здания Большого Кремлевского, известного нам ныне, всегда были неуютны для проживания настолько, что до переезда в Москву из Петрограда правительства Ленина они практически не служили в качестве жилья никому, а сам Кремль, согласно воспоминаний В. Гиляровского, представлял собой большую часть времени сплошной базар √ филиал расположенного рядом Охотного ряда. Исключения √ дни четырех коронаций и редкие с 1862 года наезды царей в Москву по дороге на отдлых в Ливадию, когда кремлевских лавочников и офень разгоняла полиция, нанятые временно дворники и прислуга наводили в так до конца и не восстановленной после Великой смуты крепости порядок, белили стволы деревьев в знаменитом некогда яблоневом саду, развешивали портреты, иконы, гирлянды и цветы так, чтобы с их помощью скрыть следы разрушенной лепнины и прочие недостатки ветхих строений. (Кстати, в нанешнем лубочном виде предстал глазам москвичей и гостей столицы Кремль лишь в конце 1940-х годов благодаря усилиям пленных немцев и японцев, по приказу И. Сталина и под контролем вертухаев МВД, а деньги за показ отремонтированного Кремля лупцуют злейшие критики и вождя народов, и Берии, и ему подчиненных энкаведешников).

В Московском лесотехническом институте в 1970-х лекции по грунтоведению читал нам профессор Ионов, автор соответствующего учебника и строитель едва ли не миллиона километров дорогн на территории всего ССРП. В юности он служил печником в той самой кремлевской квартире Ленина, что большинству совграждан была известна лишь по мутным фотографиям на дешевых открытках. Как-то на мой вопрос (мы с профессором ехали из Мытищ в Москву в электричке и болтали о том-о сем), тепло ли было в квартире Ленина, он ответил:

- Зимой было нежарко, стены в Кремлевском дворце толстые, а промерзали, окна к тому же были щелястые. Дрова приходилось таскать по двум лестницам, а печи прожорливые на дрова, при этом, едва грели. Ильич спал порой одетым, а жена и сестра его с братом зимой в Кремле практически не жили √ у них в наркоматах были отдельные спальные комнаты. Сталин же поселился в домике у Броневицких ворот, а потом и вовсе переехал на дачу. Хотя именно при Сталине и провели в Кремль теплоцентраль. Но заметь: никто, кроме Ильича, не хотел жить в Большом Кремлевском дворце. Брежнев вон в кваартире на Кутузовском проспекте ночует, у Хрущева четыре квартиры в городе было, да дача под Звенигородом. А Ильич где жил, там и работал. Потому-то и 14 стран победил.

Нам с вами, Геогргий, в этой речи важно понять не почему Красная Армия победила 14 стран-агрессоров в период Гражданской войны, а то, что качество строительных работ государственных учреждений в Москве после Петра Первого было архискверным. Да и, судя по планам, виденным мной в вышеназванных музеях, после закладки Петром Первым еще более болотистого с нездоровым климатом Санкт-Петербурга строительство в заброшенной влатью Москве велось безответственно, хаотично, как при Попове и Лужков (чего не скажешь о строителе тысяч школ и детских садиков, нового здания МГУ и прочих ВУЗ-ов Москвы, курированных уморенным при Горбачеве в очереди в поликлиннику первом секретаре МГК КПСС Гришине). Кстати, еще 30 лет назад специалисты обращали внимание именно на эту особенность архитектиурных сооружений Москвы: все построенные в 18-19 веках на государственные и личные императорские деньги здания Москвы имели массу огрехов и строительных нарувшений, признаки хищений стройматериалов и дремучего непрофессионализма зодчих. И в то же время здания, сооруженные на частные средства, поражали их совершенно противоположными свойствами: во-первых, они были красивы, во-вторых, сооружены качественно, в-третьих, в них было тепло и удобно жить. Именно поэтому большинство особняков московского купечества были переданы Лениным и Сталиным иностранным посольствам в аренду с требованием сохранения их в надлежаем состоянии и с сохранением внутри помещений смоответствующего эпохе антуража. Сами москвичи, успевшие перебраться на жительство в оставшиеся без опеки иностранцев приличные здания, в последующие годы испохабили, раскурочили, разграбили со слышными и по сию пору воплями о том, что жилье их должно содержать в надлежащем виде государство, а сами они палец о палец не ударят даже для того, чтобы подмести и не гадить в подъездах. М. Булгаков об этом не писал, но все в те годы и без Михаила Афанасьевича знали, что новые москвичи, описанные им в ╚Зойкуиной квартире╩ и в ╚Иване Васильевиче╩ - не любящие чистоту выходцы из-за дореволюционной ╚черты оседлости╩, а также бросившие нищие деревеньки свои в голодном русском Нечерноземье крестьяне, ищущие лучшей доли в новом промышленном центре, создаваемом в Москве усилиями советской власти.

Все сказанное тут мной √ вовсе не попытка отойти от основной темы нашей дискуссии, а сообщено для того только, чтобы обратить ваше внимание на то, как в период Гражданской войны и разгула вниутригородского бандитизма большевики, искренне любившие Москву, старались сохранить ее облик и душу. И делали это не сами москвичи, а люди пришлые из окраин России, то есть даже, в основном, хорошо знающие своих бросившихся в Гражданскую. войну в Москву соплеменников выходцы из-за черты оседлости и из глубокой провинции. Равно как следует признать, что именно они превращали спустя десятилетие Москву в огромный мусорный ящик, великолепно описанный в фелоьетонах В. Катаева и И. Ильфа с Е. Петровым. В принципе, к их описанию могу добавить лишь главу об исчезновении московских мусорщиков в 1920-х годах в собственном романе ╚Выродок╩ http://www.pereplet.ru/text/kuklin20jan08.html , где читатель может познакомиться с крайне редкой о Москве информацией отом, что спасло столицу от масовых эпидемий в годы накануне первых пятилеток, когда в нее со всех весей ввалилась многомиллионная масса изгоев почившего в бозе старого режима, которым ранее просто не дозволялось жить в белокаменной столице.

Можем мы теперь представить, как на самом деле относились народы дореволюционной России к своей столице на рубеже 19-20 веков? В диалектическом противоречии: И почему претерпевшие ужас массовых погромов на территории Украины, Молдавии и Белоруссии местечковые евреи, придя к власти над страной, не сами заселились в богатых особняках Москвы (исключение √ безмерно возвеличенный в период перестройки ╚любимец партии╩ Н. Бухарин, захвативший особняк 18 века на Ордынке, присвоивший всю там мебель и собирающий антикварную посуду для своей юной красавицы-жены), как это сделали их потомки после бандитского переворота Горбачева-Ельцина, а отдали их на сохранение в грозные и мятежные дни революции и Граждданской войны обеспеченным защищенной статусом дипломатической неприкосновенности охраной иностранцам? Ответ напрашивается сам собой: чтобы спасти национальные русские ценности от вечно пьяного и вечно разрушающего всё вокруг подряд, особо лютого в мятежные годы √ увы √ именно русского и именно московского плебса. Таково свойство всех революций, отмеченное еще Герценом в книге ╚Былое и думы╩ - уничтожать в первую очередь именно всенародное достояние усилиями люмпенов, выдающих себя за народ.

Или у вас есть иные версии и доказательства причин спасения тех особняков? Но мне думается, что даже если московские власти 1918-19 гг и брали взятки с послов, то все равно с помощью коррупции они все-таки сделали благородное дело √ с их помощью Москва все-таки сохранияла часть своей выразительности и красоты, воспетых не только нашими классиками, но и, к прмиеру, Кнутом Гамсунов и Лионом Фейхтвангером да и многими другими зарубежными путешественниками и лиетраторами. А сейчас - после нахрапистых правлений грека Попова и русского Лужкова - Москва перестала выглядеть русским городом, превратилась в китч, состоящий из лубка, стекло-бетонных кубов и многочисленных многоэтажных трущоб с вончими подъездами и испохабленными лифтами, в которые превратились бывшие спальные районы бывшей советской столицы. И как, а также за что любить теперь русскому человеку Москву? То есть вам, как москвичу, еще есть к чему-то прицепить глаз,, можно даже защитить убравшего с улиц гаврило-поповскую грязь Ю. Лужкова. Но как быть мне √ давно уже не москвичу, а берлинцу, увидевшему в 2005 году Москву похожей на складские задворки среднестатического германского городка? Как быть моим друзьям-казахстанцам, не узнающим в современном кино ни одного уголка некогда им хорошо известного города? Как быть тому же тамбовскому либо елецкому крестьянину, который привез картошку на московский базар, а назад вернулся разут-раздет и поставлен на счетчики как московскими уголовниками, так и московскими милиционерами?

При этом при всём, мы по-прежнему √ но уже каждый по-своему, то есть по-разному √ продолжаем любить Москву и тосковать по ней. Но... по той, которая была и уже никогда не станет по-прежнему прекрасной. Я вот даже представить себе не могу, что, например, нынешнее псевдотеатральное новообразование переменит вновь свое название, вернет прежнее √ Центральный детский театр √ и будущий цвет великого театра ╚Современник╩ БЕСПАЛАТНО будет репетировать там по ночам под руководством нового Олега Ефремова. И что на этой сцене еще сто и больше раз будет сыграна замечательная пьеса для подростков С. Михалкова ╚Сомбреро╩. Да и вообще не уверен, что в этом городе кто-то когда-то вновь задумается о проблемах подростков и причин роста подростковой преступности. И что из стен ЦДТ выйдет когда-нибудь настоящая звезда, как это случилось с той же Муравьевой или с той же Ахеджаковой. В то, что Москва когда-нибудь все же породит породит нового В. Высоцкого я тоже не верю, ибо ей ныне и одного покойного Семеныча много √ московский бомонд и минкульт теперь башляют на его имени весьма скудным выбором из его обширного литературного наследия √ теми песнями, что угодны новым властям новой России. И 79 новым русским миллиардерам, прописанным в покрытом трущобами, как коростой голова прокаженного, городе, где еще недавно не было ни одной трущобы и практически почти не было бомжей, Москва √ не Родина, а машина по отмыванию грязных денег на все том же стремительно деградировавшем ╚Мосфильме╩, выпускающем лишь мыльные оперы с любовницами всяких там чинов в главных ролях. Ну, и любовниками всякого рода педерастов. То есть на самом-то деле любому русскому человеку отныне любить Москву фактически не за что √ и вы подтвердили это мнение в своем послании.

Нынешние же лукулловы пиры и идиотские по своей сущности новорусские праздники вроде идиотских по своей сущности Дней города, отмечаюбщихся даже без привязки к местному престольному празднику, а порой просто в день рождения очередной пассии очередного мэра, осуществляемые на средства, выкачанные из карманов стремительно нищающего и вымирающего российских всех народов всех весей страны, весьма схожи с аналогичными разгулами в Москве в годы царствования Николая Кровавого и особенно в период Первой мировой войны. Да и участники оных - просто кальки с образов тогдашних мгновенно взросших на военных поставках воров и миллионеров на час. При э\том вся эта бессовестная компания самореккламируется\ во всех СМИ и на телевидении, а также в Интернете с такой помпой, что каждый затраченный ими деревянный рубль выглядит фальшивым долларом, то есть тридцатислишнимкратно.

Все эти бесчисленные Аллы Пугачевы с их многочисленными любовниками, Горбачевы, олигархи и прочая похабень настолько основательно испохабили образ Москвы в глазах современни ков, что случись появление новогитлеровских орд под Первопрестольной, ни сибирские полки, ни тем более Панфиловская дивизия не явились бы на ее защиту. А уж про жителей станицы Кущевской и окружающих ее населенных пунктов и говорить не приходится √ там симпатии к Москве вытравлены на три поколения вперед, внукам и правнукам будут пересказыывать страшилки о явлении следственной бригады Генпрокуратуры РФ, ниспосланных Вельзевулом-Чайкой. Еще и зловещие предзнаменования припомнят: извержение Исландского вулкана, две многоснежные морозные зимы и обильное пожарами жаркое лето, снятие родителя парвящей в России псевдопартии ╚Единая Россия╩ Ю. Лужкова с должности и отказ иноземных кинофестивалей и американской киноакадемии российским фильмам в статуэтках и дипломах. Речь идет, как вы понимаете, о кинопромышленности, которая в советское время ежегодно получала кучу международных пмремий и приносила государству ощутимую прибыль в протирвовес ныне дотационному, то есть принадлежащего избранным, а не народу, кино.

За что, по-вашему, Георгий, такую державау с таким Мосфильмом может любить житель, например, села Вешки Гусь-Хрустального района Владимирской области? Просто потому, что он родился на этих болотах и выжил, несмотря на беспредел последних 25 лет? Несмотря на то, что общество и государство сделало все возможное, чтобы он не выжил? И, тем не менее, в этом селе нет ни одного уклонившегося от службы в армии вот уже сто лет подряд. В отличие от москвичей, косящих от армии массово, едва ли не на 100 процентов. В столицу своей Родины моложежь Гусь-Хрустального района ездит того лишь ради, чтобы полгулять там и ╚помахаться с московскими╩. В принципе, обиженные папики и возщбудили уголовное дело в отношении именно этих хулиганов, а не потому, что Гусь-Хрустальный отличен чем-то в криминальном отношении от тысяч других новорусских городов.

Раньше половина учеников сельских школ Гусь-Хрустального района оканчивала ВУЗ-ы в Москве, сейчас все учатся во Владимире. ╚А чё? √ говорят они. √ Дипломы везде одинаковы, а московские стоят дорожде, знаний там дают не больше, чем во Владимире, да и цены у нас ниже. Да и город наш русский, а Москва √ столица жидовская╩.

Текст дословный, передаю таким, каким услышал. Обращаю внимание на то, что молодежь нынешняя, даже не слишком уж и далекая от Москвы, не считает Москву городом русским. И такая\ситуация порвсеместна: для миллионов людей: есть Россия √ и есть враждебная России Москва. То есть от былой Московии на территории даже Великой Русской равнины фактически не осталось и следа.

И это √ тоже объективная реалдьность.

 

9

 

Как видно из всего здесь сказанного, вам и многим в бывшем СССР и без меня хорошо известного, что географической точке по имени Молсква, расположенном где-то в районе кремлевских бугров, присущи некоторые эманации, в которых им было отказано еще руским по крови и голландцем по духу Петром Первым законодательно, французом Лавуазье и выученником немецких рудознатцев Ломоносовым √ согласно научных воззрений оных знатоков ответов на все впросы. Так называемый век Просвещения оказался переломным для Москвы, потерявшей статус столицы Московии и в качестве центра весьма заурядного генерал-губернаторства существовавшей лишь на бумаге, ибо всем здесь в течение последующих после Петра двух столетий распоряжался купеческий капитал, легко подкупавший российское чиновничество (см. внимательно сооттветствующие многочисленные литературные источники) √ при этом, по большей части староверческий капитал, то есть принадлежащий людям, для которых примат русского человека на территорнии бывшей Московии был очевиден, старые, порой даже ветхие законы непреложны, а образ жизни старался не отличаться от образа жизни дониконовскаих и допетровских предков. Все это можно было осмеивать в комедиях А. Островского и А. Сухово-Кобылина, но при этом все в мире сознавали, что именно староверы-купцы сохраняли Москву хоть и старой, но настоящей столицей и душой России.

Ведь на самом деле именно купцы-староверы (а вовсе не, как принято считать, аристократы, занятые лишь своими дворцами, а чаще даже продававшие свои родовые гнезда), финансировали ее возрождение после пожара в наполеоновское нашествие (кстати, и сам термин ╚нашествие╩ остался в русском языке именно благодаря староверческим традициям, слово эе ╚экспансия╩ и прочие зубодробительные неологизмы укрепиились в стремительно оболванивающемся и теряющем свой пол русском языке лишь в период перестройки), а дороги сквозь столицу и от нее велии строили именно в города и регионы, контролируемые именно староверческим капиталом, хотя официально считалось, что руководящий перст в принятии подобных решений принадлежал коррумпированному чиновничеству при генерал-губернаторе √ фигуры, как правило, парадной и ни на что ни годной, предмете для карикатур того времени в так называемых демократических журналах 19 века. Даже пресловутая кандальная Владимирка шла по большей части своей длины через территории и деревни, заселенные людьми старой веры. У известного этнографа дореволюционной Максимова в соответствующих очерках о ссылках и тюрьмах отмечено, что именно благодаря староверам сохранился на территории России обычай поркармливать заключенных в узилищах преступников и почитать их страдальцами, что позволило сохранить миллионы жизней в 17-19 веках. А московские власти в 19 веке и вовсе обнаглели, наложив запрет на государственное кормление сидящих в долговых ямах людей √ и те выживали благодаря именно заботе староверческих общин Москвы, а вовсе не якобы сердобольных родственников. Можно себе представить в наше время зэков той же ╚Матросской тишины╩ либо ╚Лефортово╩, подкармливаемых новыми москвичами? Без господдержки все они бы вымерли, не правда ли? И это √ еще одно свидетельство вырождения Москвы в качестве уважаемого подданным города.

И с новой столицей Санкт-Петербергом именно Москва была соединена особым дорожным трактом с большим числом ямских слобод, конюшен, пастбищ для скота, государственных покосов и даже построенных за счет казны домов. Еще, правда, были Рижский и Выборгский тракты, но они были направлены скорее в сторону заграницы, чем к этим городам, служили для вывоза своих сырья и товаров иностранцам и для пролеток ставших сразу же после кончины Петра Первого массово эмигрнировать русских аристократов. По московскому же тракту и по прорытым в сторону новой столицы каналам шла провизия, которую Санкт-Петерьбург пожирал в неимоверных количествах, не принося до середины 189 века никакой ощутимой пользы стране.

А всего от Москвы во все стороны шло более 20-ти весьма загруженных и коммерчески активных трактов, дорог и шляхов, по которым шли товары и деньги на всевозможные торги и ярмарки бывшей Москвовии, стекаясь именно в московскую купеческую казну, а не в санкт-государственную в Петербурге, куда уходили лишь налоги, а также потраченные в кутежах деньги провинциального русского дворянства, полностью промотавшегося, как известно, задолго до Великой реформы Александра Второго.

То есть, те самые идеалистические эманации имели весьма надежную материалистическую базу в виде укрепляющегося на Руси но все еще маловразумительного капитализма, имевшего в России центром своим именно Москву в течение всех послепетровских лет. А Санкт-Петербург всего лишь перетянул в свои стены чиновничество и царский двор, как это приосходит сейчас с Алма-Атой и Астаной в Казахстане, например. А Москве и в Алма-Ате в результате этих внешщне бессысленных реформ стали развиваться естественные внутриобщественные связи бывших столиц с народами этих стран. На уровне подсознания, каким-то верхним зверинным чутьем понимали значение для России именно Москвы даже говорящие на смеси русского с нижегороодским, домашнеобразованные и русские аристократы, живущие в теплых заграницах большую часть жизни, прожигая собранные с обнищавшего русского крестьянства деньги по повинностям, но, тем не менее, обихаживавшиие свои именно московские родовые имения, строившие в старой столице шикарные белокаменные дворцы с мраморными колонная и копиями итальнских и античных скульптур, создавали именно там никому не нужные до конца 19 века в России театры и никем не посещаемые до самой Великой Октябюрьской революции общественные библиотеки. С какого рожна, например, нужно было графу Румянцеву организовывать самую болльшую и самую лучшую библиолтеку России именно в Москве? А вот староверческого рода купцу П. Третьякову вполне законно и неудивительно дарить свою коллдекцию картин этому городу. Или купцу Бахрушину дарить свой театральный музей было и нормой, и данью моды именно в среде купеческой Москвы Богатому наследнику рода купцов-староверов купцу Алексееву (Станиславскому) полностью разориться на создании своего МХТ-а и дать жизнь Чехову-драматургу было вовсе не зазорно именно в Москве. Все переданные ими народу ценности ленинские декреты не национализировали, а просто передавали под контроль новым чиновникам, способным защитить культурное наследие страны от грабежа в период фактически междувластия на Руси с 1917 по 1920 гг.

Москву напрочь сожгли, когда в нее вошел Наполеон со своим войском вовсе не французов, а поляков, испанцев, австрийцев, венгров, румын, чехов, словаков и пруссаков (французов в войске Наполеона в 1812 году не набралось бы и 10 процентов, как утверждает академик Е. Тарле), чтобы не просто принудить находящегося в Санкт-Петербурге беспутного отцеубийцу-императора Александа Первого (ныне едва ли не причисленного к лику святых) к сдаче, но и основательно пограбить город (остался приказ Наполеона, давшего индульгенцию своему войску на трехдневные бесчинства, грабеж и осквернение святых мест в Москве), о богатсве которогог в то время в Европе ходили модные легенды наравне со сказками Шахерезады. Много вы знаете городов в истории Земли, где бы патриоты страны (да еще крепостные рабы, а ни столбовые дворяне, ни купечество, ни мещане московские, валом бросившиеся вон из Москвы) предпочли уничтожить город, нежели отдать его врагу на поругание? Нечто подобное случилось лишь в Великую смуту со Смоленском, а больше примеров подобных, кроме внаглую легендарных типа ушедшего под воду во время нашествия Батыя Китежа мне лоично неизвестно, а с Москвой √ исторический факт.

И есть ли число защитников других столиц мира, равное числу московских ополченцев 1941 года, полегших под стенами Москвы без всякой надежды на победу? К концу войны из всех москвичей 1924-25 года рождения в живых осталось около 5 процентов √ и большая часть поавших погибла именно под стенами родного города. Сколько было им лет? 16-17, то есть все они √ ребята допризывного возраста. Чем руководствовааплись московские ополченцы, идя на верную смерть строем прямо с Красной площади? Все теми же вышеназванными иманациями √ не более того. Хотя и существуют идиоотские объяснения этому подвигу в виде слов о выдающемся патриотизме детей репрессированных героев Гражданской войны с последующим ими совершенном массовым предательством СССР, как это случилось, к примеру, с Б. Окуджавой, написавшим ╚мы за ценой не постоим╩, а потом в течение долгих лет открещивающимся от этих едва ли не самых великих в истории русскгой послефронтовой поэзии слов.

Силой, как утверждают мемуаристы и просто участники тех событий, этих пацанов 1941 года на фронт никто не гнал, ВСЕ они шли в бой добровольцами, порой обманывая призывные комиссии, приращивая себе число прожитых лет. И оболганная, испачканная =грязнословами-журналистами все-таки еврейской наицональности в период перестройки Зоя Космодемьянская умирала со словами вовсе не про свтелое будущее всего человечества, до которого ей не было дела, а с криком, что ╚Нас 200 миллионов, всех не перевешаете!╩ Именно √ НАС, 200 000 000 во всей советской России, а не 10 или сколько там сейчас еще миллионов, обитающих, как крысы, в нынешней запаскудевшщей Москве, смотрящей спесиво сверху вниз на всю остальную обшарпанную, обворованную ими (прямо или опосредовано) и загаженную именно ими поставленным правительством ельцинскую Русь.

Иманации, называемые иначе мненталитетом народа, имели место быть патриотичными в москвичах по отношению ко всем гнародам СССР до самой перестройки, естественным образом улетучились из сознания былых москвичей, сознание которых размылось общественным сознанием (инферно) хлынувших в бывшую истинную столицу Руси корыстных и бенспардонных профессинальных мошенников-иностранцев и в еще большей степени провинциалов, иноверцев и инородцев. Вся эта навалившаяся на не готовую к грязи Москву мерзость, тяготеющая к уголовщине, а то и вовсе уголовная в своей сути, прибыла туда исключительно для того, чтобы либо заработать кусок хлеба в городе, получающем так называемые откаты от криминальных сообществ всей планеты, либо прожигать полученные на грабеже национальныхъ богатств СССР средства в злачныъх местах, число которых стало в Москве заоблачным. Отсюда: и 79 новорусский миллиардеров-москвичей и около миллиона бомжей в эьтом городе, отсюда сказочные небоскребы внутри исторического центра и все разрастающиеся и разрастающие бомжатники вокруг Садового кольца. Скоро, по-видимому, новый московский мэр Сабянин будет доставлять иностранных туристов в центр Москвы на вертолетах, чтобы не заразить их педикулёзом, вшами и клопами, чумой,золерой, бруцелезом, двумя тифами, желтухой и прочими дарами загаженного донельзя мегаполиса по дороге от аэропортов с припрятанными там дарами мусульманских террористов до проходных в Кремль Броневицких ворот.

 

10

 

В начале 17 века положение Москвы было еще более одиозным и значимым для всего русского народа, считавшего (вполне искренне) себя принадлежащей московскому Великому князю и Госдарю собственностью. Именно с тех грозных лет окончательно укрепилось ВО ВСЕМ МИРЕ мнение о том, что без Москвы и нет Московии, а там и России.Тому способствовала и начавшаяся сразу после Великой смуты Тридцатилетняя война между католиками и простестантами, ставшая фактически первой Мировой. Православной Московии проблемы, решаемые на территориях Речи Посполитой и многочсленных германоязычных княжеств, конфликты интересов купцов Стокгольма и ломбардских банкиров, Рима и всевозможных гугенотов, последователей Яна Гуса, Лютера и Кальвина, а также новые постулаты англиканской церкви были совершенно чужды. Именно непрекращающиеся 30 лет религиознгые войны на территориях неправославной Европы отторгнули взор Московии на Запад, а не самодурство первых Романовых и тупость русского народа, как это стало утверждаться еще при Петре Первом, а потом сделалось мнением хрестоматийным. Чеим и как могла торговать Московия с увязшей в войнах, как нынешний Афганистан в борьбе с иноземными захватчиками, Европой? Без выхода к морям и излишнего внимания католических и протестантских стран Московии даже было жить вольготно и спокойно, было у Романовых время со своей крестьянской вольницей расправиться, навести порядок во впавшей в целую серию мелких смут и восстаний державе, приводить народ в скотское положение крепостной зависимости. При этом, фактически вес и законность новой династии придавала лишь Москва, ибо вплоть да разрушитиельных для остатков славянской цивилизации маловразумительных петровских реформ в сознании русского и вошедших в состав Московии народов

Именно в эти годы Бунташного века Москва стала в сознании подданных Романовской династии ассоциироваться с понятием града Дьявола, а вместо слова Московия все чаще стало звучать выражение Святая Русь, перенося с града на всю страну благословение Владимирской иконы Пресвятой Богоматери. При этом, раскол в сознании потомков участников Великой смуты произошел столь стремительно, что тогдашние летописцы и хронографы, мемуаристы и тиак далее как-то и сами не заметили, как словолм Московия исчезло из сознания самого русского народа, а чиночничеством (дьяками) Посольского Приказа уже времен царя Алексея Михайловича Тишайшего (отца Петра Первого и усмирителя Степана Разина) стало то и дедло подменяться в дипломиатической переписке с иноземными королевскими дворами. Да и на Западе как-то легко приняли это переименование, вспомнив, что еще царь Борис Годунов в своем величании использовал это странное слово Русь. Так русский народ превратился из существительных московит и москаль в прилагательное √ русский, то бишь собственность владетеля Руси.

О веке Просвещения, последовавшем после умерщвления Петром Первым половины мужского населения страны, то бишь после настоящего геноцида, совершенного последним русским царем против бывших московитов, мы хздесь уже говорили. Но я бы хотел обратить ваше твнимание еще на одну особенность существования в это время основательно обустраивающейся и бладеденствующей Москвы, растущей и вширь, и ввысь, и численно при наличии массовых Указов всевозможных Величеств о запрете заселения старой столицы трудовыми рессурсами, крайне необходимыми для обслуги санкт-петербуржцев. Вас, Георгий, возможно это и удивит, но жители нынешней Ивановской области в те времена жившие не зза счет обработки своей совершенно никудышной земли, а за счет зарабюотков уходящих на заработки в города крестьян, предпочитали службу в 18-19 веках именно в Москве службе в более доходжном, ибо столичном Санкт-Петербурге. Семьи мужиков, получивших даже временное место работы в Москве, находились в селах тех и городах в почете, им даже места в церквях полагались лучшие. А все оттого, что Москва уже не олицетворяла собою власть наследников Антихриста Петра Алексеевича, а даже староверами восприрнималась, как остров старинного благочиния и порядка. Странность эту не замечали наши великие литераторы той эпохи, зато именно на нее обращали внимание иностранные путешественники, обязательно в своих дневниках и опубликованных донесениях своим монархам пишущие обо всем увиденном ими в этом городе. Припершиеся в Россию после Великой Французской революции, спасшиеся от гильотин Робеспьера аристократы Парижа, приласканные Екатериной Второй и Алепксандлром Первым (не бывшие, впрочем любимы правящим между ними Павлом Первым), были на самом деле частично и тайными агентами, порой даже самовольными, работавшими на родную страну по доброй воле, в должности, как сейчас бы сказали, стратегических агентов на общественных началах. Вот в их письмах об особом положении Москвы в России писалось ВСЕГДА.

Иначе, с какого беса, к примеру, великий стратег и военный гений, замечательный топограф и прекрасный артиллерист Наполеон попёрся на расположенную в тысяче верст от пограничной Березины провинциальную, но все-таки имеющую внутри себя настоящую крепость Москву, а не в расположенный рядом с недружественно настроенной к Росии, за три поколения лишь до этого отторгнутой от Швеции и присоединенной Прибилтикой стольный в ту пору и владеющий основной государственной казной (золотым запасом) со всего лишь дохленькой потешной Петропавловской крепостью Санкт-Петербург?

Потому что настроить новых столиц можно много, а Москва останется для России одна - та самая, из-за которой шла основная война с самой большой в начале 17 века державой мира √ Речью Посполитой. То же самое было и с Гитлером, обрушившим на СССР всю военно-промышленную мощь и людские военные силы охотно вставшей под свастику Европы. Публицистика фашистской Германии пестрит упоминаниями о наполеоновском походе на Москву, а уж наши газеты тех пор просто нашпигованы такого рода фельетонами с прямо противоположными оценками причин поражения Бонапарта. Авторами оных были самые выдающиеся писатели того времени: Валентин Петрович Катаев, например, Вячеслав Шишков, Илья Эренбург, Михаил Александрович Шолхов и даже успевший до своей гибели в 1941 году написать о войне Великой Отечественной Аркадий Гайдар. Все они √ учтите, ВСЕ, то есть не только советские, но и германские писатели, а также журналюги всего западного мира, √ отмечали в 1941 году, что потеря именно Москвы для СССР будет катастрофой, но такой катастрофы не допустит ВЕСЬ советский народ.

Я сам, прожив в тех местах, где формировалась панфиловская дивизия, будучи коротко знаком с двумя из 28 панфиловцев, остановивших танковую армию Гудериана, подтверждаю мнение на освновании слов этих Героев мнение писателей и журналистов планеты 1941 года целиком и полностью. Были, конечно, в тех краях и отряды дезертиров в низовьях реки Чу и в Чаткальской долине (порушенные их землянки встреались мне в 1970-80-е годы), но, как следует из отчетности тамошних военкоматов, число изменников Родины в этих национальных окраинах даже в самые тяжелые моменты Великой Отечественной не превышало 1-2 процентов от общего числа проживавщих в то время в Семиречье мужчин всех анций. Это при том, что число дезертиров из фарнцузской армии в период блицкрига Гитлера в 1940 году составляло более 20 процентов, на Британских островах в период Первой и Второй мировой войн √ от 5 до 16 процентов в разные годы, а в США набирали на ту войну и вовсе одних добровлольцев, если расценивать по европейским правовым нормам систему их мобилизации. После захвата Гитлером Бельгии, ВСЕ бельгийцы - до одного √ вышли на работу, а пресловутые тамошние первые партизанские отряды организовали там бежавшие из фашистских концлагерей советские военнопленные.

Недавно показывали по телевизору очередной новорусский фильм о ╚злодеяниях╩ Сталина в отношении еврейского населения СССР, где один из ПОДПОЛЬНЫХ КОМИССАРОВ бельгийского партизанского оторяда Степан Забелин получает Сталинскую премию за свой гениальный роман ╚Степан Разин╩ в качестве всего лишь милой шутки ╚самодура╩ Генералисимуса, который при этом называет Злобина предателем. Интересно, та паскуда, что писала киносценарий, и та сволочь, что снимала целой бригадой свой пакостный фильм, смогли бы, оказавшись в плену на территории чужой державы, организовать подпольную группу борьбы, создать из стада баранов, недавно еще предавших свою Бельгию, отряд и суметь вести войну с врагом своей державы до самого появления в Бельгии совсем не спешащих открывать Второй фронт англичан? А вот оболганный новорусскими киношниками Злобин смог!

И этим отличаются нынешние москвичи от москвичей 1941, 1812 и 1605-1612 годов.

Война же начала 17 века, как это сделует из моей готовой к изданию работы ╚Велиткая смута √ война Отечественная или Гражданская? КОНТРВЕРСИИ╩ представляла собой войну Рима и польских агресоров, поддержанных исключительно Югом и Западом России, против Центральной и Северо-Восточной России, а также против Москвы, Подмосковья, Замосковья и городов Средней Волги. Победила Москва и ненавистные именно с тех пор всему югу России и будущей Украине москали-московиты. Победила Москва, как это ни странно, именно благодаря тому, что в ней находилась святыня русской земли, не оцененная в должной мере польскими иноверцами-захватчиками √ Владимирская икона Пресвятой Богоматери и усилиями, опять таки, как это ни удитваительно, именно тоггдашних отцов православной церкви, которые вслед за патриархами Иовом и Гермогеном приложили массу усилий именно для того, чтобы создать вокруг Первопрестольной ореол святой православной великомученицы, которую нельзя не освобождать от католических оккупантов. А нынешнюю Москву освобождать нельзя. И ни к чему...

 

11

 

Но самое любопытное √ это то, что люд московский в 17 веке был столь же изменный, как и нынешний, переприсягивал куче государей за 9 лет и менял веру, как блоха бродячих собак. Или как делали это неа наших глазах многочисленные члены и чины КПСС, ставшие членами ПЕР. Наши современники сидели во дворах за столиками, играли в домино и любовались тем, как танки Ельцина на деньги обокравшего Госбанк CCCР Е. Гайдара палят из пушек по зданию Верховного Совета пока еще народных депутатов РСФСР, а москвичи начала 17 века не только присягнули польскому королевичу-недорослю Владиславу, но и вместе с сыночком изменного патриарха Филарета, его братьями и под командованием поляков насмерть стояли против двух русских ополчений: Заруцкого с Трубецким и Минина с Пожарским. В течение двух лет москвичи терплели разбои и грабежи поляков, другие лишения, голодали, занимались людоедством, (о чем нам известно собственно только из московских документов), но сдаться на милость русским патриотам согласились лишь тогда, когда решились на сдачу поляки во главе с только что прибывшим к ним на помощь и ужаснувшимся положением Москвы полковником Струсем. А так √ передохли бы москвичи все, а вернуться под православную церковь не согласились бы, присягу свою семейству шведо-польских королей не предали бы. Просто удивительно, что до сих пор никого из тогдашних москвичей ни один из пап римских не причислил к бесчисленным католическим святым великомученникам. Дьяка Федьку Андронова, например. Вон Ельцин какую ораву бывших советских офицеров, изменивших присяге СССР, наградил званиями Героев России.

Стало быть, иманации, названные мною выше в этой статье, имеют диалектический характер и в качестве иллюстрации закона единства и борьбы противоположностей имеют окраску не только высокопатриотическую, присущую подданным русских Государей, но и совершенно изменнический характер, присущий большинству москвичей. Так было и не только во время Великой Смуты, но и, как мы уже видели, в обе Отечественные войны. Не составила исключение и Первая Мирвая и Гражданская войны, во время которых как раз-таки коренные москвичи сначала устраивали кутежи по случаю массового ограбления русской армии, а потом дернули из Первопрестольной в более сытные заребужья, в поместья, в Белую Армию и в черт-те-какие, но сытые дыры своей Родины, оставив разом ставшую голодной столицу массово хлынувшему в нее обезземелевшему в результате активизации кулачества крестьянству, криминальному миру, рванувшемуся из залитых белогвардейцами и националистами кровью погромов еврейству (читайте внимательно великую книгу ╚Как закаляляась сталь╩ Н. Островского) и, конечно же, новым чиновникам и ╚прозаседавшимся╩ партейцам, что превратило недавно еще купеческую и одновременно начинающую быть интеллегентной Москву в город персонажей сатирической поэзии и комедий Н. Маяковского, Н. Эрдмана и рассказов М. Зощенко. Проклинаемые ныне сталинские пятилетки, однако, сделали Москву пролетарским городом, застроили заводами и домами для сотен тысяч семей, живущие в которых стахановцы с трудом, но рассосали прозаседавшихся и прочую именитую сволочь, прореженную во время партийных чисток и процессов над предателями и вредителями. Ибо ныне оплакиваемые тогдашние генералы и партхозработкии ничем не отличались от нынешних членов ПЕР, они также массово брали взятки и обворовывали казну, оставляли солдат голодными, продавали госсектеры направо-налево, искренне каялись на судебных процессах и отправлялись в подвалы Лубянки лишенные чести заслуженно. Дети новых московских пролетариев 1930-х годов как раз и полегли осенью-зимой 19941 года под стенами родного города, а дети и внуки якобы безвинно осужденных и расстрелянных Сталиным врагов народа, пожив в годы войны в Сибири и Средней Азии, вернулись, чтобы отомстить советской власти уже при Хрущеве и Горбачеве за потерю ими хлебных мест и привелегированного положения в обществе. Именно в период хрущевизации всей страны ис подачи детей репрессированных военачальников СССР, провповедовавших капиталистическое сознание в своем творчестве, Москва стала стремительно превращаться в град-паразит, вынужденный для своего выживания высасывать из провинции хоть какие-то рабочие руки в лице лимитчиков, пополнивших люмпенскую прослойку столицы и ставших основой для толповерчения горлопанов о нехватке свобод периода борьбы Горбачяева с Ельциным за власть..

Во время первой Отечественной войны 1812 года представители как раз-таки перехваленного ныне третьего сословия Москвы сбежали в Рязань и в Мещерские леса, оставив крепостных крестьян (по термиинологии наполеоновского генерала Анри Бейля, будущего великого Стендаля, рабов) честь поджигать Москву и быть казенными поймавшими их иноземцами. В период Великой Отечественной войны советские москвичи (исключая ранее дважды названных безымянных героев-подростков 1918-1924 гг рождения) в основной своей части смело дёрнули из ╚дорогой моей столицы, золотой моей Москвы╩ аж в Среднюю Азию и в Сибирь, поставив командование Красной Армии в дурацкое положение такого вот рода: на заводе АМО (будущем имени Лихачева) осенью-зимой 1941 года некому было собирать пресловутые ╚Катюши╩, а для изготовления реактивных снарядов (даже просто для сверления дырок в их корпусах этого ноу-хау требовались сверловщики высоких разрядов) едва смогли найти двух специалистов из десятитысячного коллектива автопредприятия, умотавшего в Сибирь едва ли не в полном своем составе с бумагами брони, спасающих от войны, в карманах.

Еще более многочисленные члены так называемых творческих союзов практически в полных своих составах переселились в столицы среднеазиатских республик, проживая там привелегированные хлебные карточки высшийх категорий и, подобно А. Ахматовой, релгулярно выступая в местной и центральной печати с высокопатриотическими произведениями искусства, снимали в Ташкенте батальные сцены с фанерными фашистскими танками и с героическими выражениями своих лиц, почти натурально страдая от рук немецко-фашистких захватчиков на театральных подмостках, рисуя карикатуры на Гитлера и его окружение, призывая оставшихся на фронтах и за линией фронтов сограждан стоять против оккупантов насмерть. Лишь считанные единицы членов Союза Писателей СССР, Союза Композиторов СССР, Союза Журналистов СССР, Союза Театральных Деятелей СССР оказались фронтовыми корреспондентами, членами фронтовых творческих бригад, фронтовыми кинооператорами. БОльшая же часть, и знаменитейшая когорота, ныне забытых ╚гениев литературы и искусства╩ и лауреатов оказалась внезапно больна неизвлечиыми болезнями, мучима всеми, кроме стыда, недугами, стала внезапно жизненно необходимой именно ╚отсталым в культурном отношениии╩ народам глубокого советского тыла, живущим в тысячах километров от линии фронта.

Но вот, что любопытно... Народный артист СССР А. Райкин, например, САМ по телевидению на весь СССР открыто неодннократно признавался, что в деятельности фронтовых бригад участия не принимал, работал в глубоком тылу в театре, имея так называемую броню. На днях же в передаче о жизни этого безусловно выдающегося советского актера раговорного жанра было внаглую заявлено, что Аркадий Райкин регулярно выезжал на фронт в составе фронтовых бригад, попадал под артобстрелы и даже чуть-чуть не был ранен. И таких внезапно ставших героями войны лауреатов творческих премий (у величайшего страдальца всех советских времен и всех советских народов композитора Д. Шостаковича, например, было за жизнь 26 Сталинских, Государственных и Ленинской премий и во время войны его в осажденный Ленинград привозили для особого концерта на специальном самолете в сопровождении эскадрильи истребителей) возникает на наших глазах целая новая плеяда. То есть уже сейчас число якобы воевавших с Гитлером артистов, кинематографистов, журналистов, композиторов и литераторов увеличено раз в пять в сравнении с истинным их числом √ и все за счет представителей самой несчастной и самой унижаенмой на протяжении последних нескольких тысячелетий нации. Пройдет еще пяток-десяток лет √ и окажется, что ВСЕ члены всех творческих Союзов √ даже не лауреаты Сталинских премий, но проклявшие Сталина после его смерти √ всю войну были только тем и заняты что работали локтями в борьбе за парво пролить кровь непременно на линии фронта. И мы забудем, а внуки наши так и не узнают о действительно весомом вкладе евреев периода Великой Отечественной в такие достижения советской культуры (в существовании которой теперь, кстати, отказывают нам всевозможные русские нацисты всех расцветок: от коричневых до триколорных), как: киргизский и бурятский балеты, казахская опера, туркменская кинематография, узбекская историческая школа, киргизская оборонная промышленность, созданные на территории Казахстана ансамбли дагестанского и чеченского танцев, корейская журналистика, многочисленные Академии наук республик и многие другие явления мировой культуры, появившихся именно в годы Великой Отечественной войны?

Или, крича о К. Симонове, бывавшем во время войны лишь в штабах командующих фронтов и армий, как об истинном фронтовике с передовой, нам следует уже забыть о том, что первооткрывателями самых богатых в мире запасов каратауских фосфоритов были четыре геолога-еврея из Москвы, имена которых, по-моему, помню сейчас только я, а когда-то знала вся страна? И куда девать теперь классика казахской музыки московского еврея Брусиловского? Отправлять на фронт посмертно? Вместе с Маршаком и Либединским, уютно жившими всю войну в цековском доме в Алма-Ате и создавшими издательскую индустрию в этом городе? А балеты и танцевальные ансамбли в Новосибирске и в Красноярске как же? Будем же откровенны: нельзя было прибывшим в Москву в 1920-30 годы из украинско-белорусских местечек москвичам оказаться одновременно и на фронте, и в глубоком тылу. Вместо того, чтобы врать о них, как врут о Райкине, лучше бы рассказали о том, что они сумели действительно сделать достойное их светлой памяти. И лишь когда начнем мы говорить честно о дне недавнем, станет ясно, Георргий, почему я говорю, что москвичи Москву в 1941 году не защищали, как и не защищали ее москвичи 1611-1612 гг. Защищали ее те, кого Москва тиранила и грабила. Всегда. Испокон веков. То есть Москва была Москвой исключительно благодаря точке зрения немосквичей.

Едва только сибирские и казахстанские дивизии отбросили гитлеровцев от Москвы, как тотчас необходимость у среднеазиатских и сибирских народов в присутствии москвичей в Алма-Ате, Ташкенте, Ашхабадле и Душанде для них самих неождиданно отпала, возращающиеся на Запад санитарные поезда стали забиваться дарами азиатской земли с охраняющими их выдающимися деятелями советской литературы и культуры, а прилавки московских базаров наполнились кедровыми шишками, шкурками соболей, росомах и куниц, арбузами, дынями, виноградом, персиками и прочими экзотическими в военные времена товарами так полно, что для сохранения высоких цен на них московский уголовный мир был вынужден следить за тем, чтобы уже в 1943 году излишек чудесных даров среднеазиатской и сибирской природы сбрасывался с поездов уже после Саратова, Казани, Свердловска и Сызрани. С помощью коррумпированных сотрудников линейных отделений милиции НКЖД, разумеется. И тут надо отметить тот особенно нтересный, не учитываемый покуда нигде, факт: в Средней Азии местное население с облегчением восприняло массовый отъезд москвичей и ленинградцев в родные города. Историями об этих отъездах был полон фольклор этих краев в моем детстве. Подробнее о ситуации в Южном Урале в этот период можно прочитать в моей повести ╚Друг Гитлера (Капля дёгтя)╩

Ибо, во-первых, цены на предметы очень любимой местными баями и партноменклатурой роскоши (золото, серебро, меха, антикварная мебель, дорогие книги и так далее) на базарах по Линии Талды-Курган - Ташкент резко упали из-за разом возникшего их переизбытка. Во-вторых, большое число мелких руководителей заменилось представителями местных национальностей. Хлебные карточки стали свободно отовариваться и значительно утяжелились не только хлебом, но и солью, мылом, а местами даже сахаром и амерканскими мясными консервами, которые раньше просто-напросто разворовывались с поездов и складов с сугубо московским размахом. Так, например, в райцентре Мерке после отъезда заведующего райпотребсоюза Гоца в Москву эти самые консервы стали выдавать даже учителям начальных классов, а после отъезда туда же бывшего заведующего ОРС-НОД-9 в городе Джамбуле (забыл фамилию) паёк железнодорожников увеличился вдвое. А также: уменьшщилось число хозяйственных преступлений, раскрытых ОБХСС в этом регионе повсеместно (согласно воспоминаний начальника облотдела по борьбе с бандитизмом в те годы подполковника А. Шквери в книге ╚Мы - из ЧК╩). И √ что особенно интересно √ в регионе до самой перестройки парктически полностью исчезла межнациональная нетерпимость (исключение составили чеченцы, крайне нелюбезные местным народам в то время по целому комплексу причин рассказанных опять-таки мною в романе ╚Истинная власть╩). Тысячи дезертиров, прятавшихся дотоле в горах и припустынных тугаях, сами пришли в сельсоветы с повинной либо прямиком направили свои стопы на призывные пункты Красной Армии.

В результате этих и других изменений, произошедших на территории Средней Азии и Казахстана после прибытия туда беженцев из Москвы и Ленинграда, в тюркских народах сформировался стойкий имунитет ко всему, что произносилось Москвой в последующие годы. После же смерти Сталина, когда к власти в стране пришли как раз те самые люди, что в годы Великой Отечественной войны отсиживались в тылу, храня там свои драгоценные для партии и правительства жизни, Москва потеряла свой особый ореол сердца нашей общей Родины даже в сознании проживающих там русских. В Средней Азии, в Казахстане, в Сибири с тех пор четко знали, что - в отличие ото Москвы Ленина и Сталина - Москва Хрущева и его наследников не защитит от несправедливости местных баев и не только не поможет в решающую минуту, но еще и поглумится над оказывается не равноправными а все-таки колониальными народами. Где-то у кого-то и как-то теплилась, конечно, еще надежда, что если добраться до Приемной Верховного Совета со своей жалобой, то тебя все-таки выслушают и тебе помогут. Но фактически на подобный шаг решались и практически почти всегда оставались с носом весьма немногие люди. Смешно сказать, но из музея Ленина в Москве при Л. Брежневе убрали даже картину ╚Ходоки у Ленина╩. Если до войны возле вышеназванной приемной напротив библитеки имени Ленина толпилось порой до нескольких сот просителей, мечтавших поговороить со всесоюзным старостой М. Калининым, то уже в 1960-70-е годы таких людей там не было вовсе √ маленький кабинетик и совсем небольшое фойе - и те не были заполненными. Потому что жители бескрайней России почти перестали ездить в Москву за правдой и справедливостью, предпочтя самим решать свои проблемы, порой даже криминальными способами. Кстати, сейчас даже сумасшедший не отправится в Москву ходоком к Президенту либо его премьеру. Есть, конечно, клакеры, которые что-то там ╚пишут╩ им по Интернету, но все по пустякам, которые может решить фактически любой местный разводящий из местной криминальной системы. Да и разводящего ╚пахана╩ местные власти послушаются обязательно, а вот Путина, как показывает практика, порой и обманут, а то с его мнением согласятся, да и забудут о нем. Таков стал авторитет Москвы.

 

12

 

Перестройка, введшая народы СССР на короткое время в заблуждение, лишь доказала провинции, что Москва неблагодарна по существу, а москвичи √ предатели. Именно потому так легко распался союз народов именно на 15 стран с одинаковыми фашистскими государственными идеологиями о примате титульных наций с твердой убежденностью, что им жить без Москвы и лучше, и легче. Более того, сразу после распада СССР рванулись из-под крыла Москвы и практически все российские автономии. Во время правления Ельциным Россией даже возникли тенденции на разделение страны на несколкьо отдельных федеральных образований, которые считали себя экономически самодостаточными и не желали кормить уничтожившую свою промышленность и окончательно ставшую городом-паразитом Москву.

Спасло страну от окончательного распада все то же извечное отсутствие нормальных коммуникаций по всем широтам и наличие единственной связыввающей административные образования по всей кишке России Трассибирской магистрали. Лишь один по-настоящему свободолюбивый народ √ чеченцы, - преданный когда-то мюридами Шамиля и так и не признавший фактически советской власти, но покорившийся ей, после распада СССР боролся с Москвой до полной победы над ней в двух войнах и до получения от Кремля немыслимой величины контрибуций за разрушенную в республике экономику и потерянные чеченские жизни (жизни русских солдат и офицеров, как видно из соотношений выплат, стоили неизмеримо ниже). И произошло все это только потому, что мусульманские нации не могут принять над собой главенство нации, оказавшейся под пятой (или говоря по-новорусски, то есть на дворово-уголовном сленге, используемом ныне даже главами российского гсоударства) опущенной нации со столицей фактически иудейского по своему менталитету государства.

Здесь надо оговориться, чтобы объяснить такой несколько несуразнно звучащий ныне факт: иудейство нынешней Москвы имеет мало общего с евреями, как таковыми. Более того, сегодняшняя русская культура есть в огромной степени результат гигантского вклада, внесшего в нее именно евреями советского периода. Достаточно сказать, что все мы с рожденния выросли на стихотворениях и сказках Барто Чуковского и Маршака, наизусть знали Квитко и Заходера, слушали музыку того же Шостаковича и Дунаевского, братьев Покрас и Шаинского, пели песни со словами Доризо, Евтушенко Лебедева-Кумача и многих прочих песенников, находивших те самые слова, что отзывались в наших сердцах любовью, радостью и ненавистью к врагам Отечества. Даже ╚Приключения Буратино╩ многие из нас впервые прочитали в книгах с илдюстрациями Конашевича Огромные научно-исследовательские институты и всевозможные учебные коллективы были руководимы в СССР именно евреями. Даже первую Нобелевскую премию по физике из всех советских ученых получил именно еврей Ландау. НЕ их вина в том, что во главе процесса уничтожения экономической и финансовой основ СССР встали Березовский, Гусинский, Полтаранин, Прохоров и прочие представители еврейской нации из окружения Ельцина и Собчака. Тот же академик Иоффе сделал для величия и блага России и Москвы больше, чем десятки миллионов чистокровных руссаков, которые в течение послесталинского периода медленно, но неукротимо, уходили в то самосознание, что еще в 15 веке звалось на Руси жидовской ересью. В отличие, повторяю, от множества евреев СССР и нынешней России бывших и остающихся на удивление самим себе истинными патриотами именно России.

То есть ваше непонимание того факта, что Москва в начале 17 века была именно тем городом, во имя которого любой русский человек был готов умереть, основано на том, что для вас, как и для всех нынешних жителей России, именно нынешняя Москва не достойна даже элементарного уважения со стороны своих номинальных сограждан. Это √ ваше и полутора сотен миллионов россиян твёрдое убеждение, что бы ни говорили вслух против этого утверждения квасные патриоты. Ибо настоящая Россия по-прежнему существует, и располагается она сразу за границами Московской области (по-старо-немецки марки), а местами - и сразу же за Кольцевой автодорогой в качестве ленного государства московского мэра, равного по статусу в истории человечества разве что ленным владетелям некоторых городов раннесредневековой Европы (баронам, маркизам, графам, прево), то бишь лицам с совершенно нерусской традицией управления. То есть везде, куда еще не расползлась так называемая жидовская ересь, с которой боролись русские люди еще в самом начале Московского государства, а именно при Иване Третьем и его внуке Иване Четвертом, Русь покуда выживает. Члены сей антирусской секты (называемой порой и тайными католиками, и демократами, и либералами, и яблоковцами, и кадетами, и единороссами) всегда вставали на сторону Самозванцев и интервентов в периоды Великих смут, и стоят на их стороне поныне. .Нынешние 79 новорусских миллиардеров, обитающих в черте Первопрестольной в качестве хозяев жизни и представителей новой российской элиты, √ это победившие русский народ и православную Москву фактически те же самые иудействующие, что начали войну против наших предков полтысячи лет тому назад, и, как правильно заметил еще Сталин, нации не имеющие, являющиеся по терминологии того времени космополитами, а сейчас гордо вместе с Путиным носящие звание глобалистов.

Вот вам √ диагноз российского нынешнего общества, которое (при беглом взгляде и по утверждению злейшего врага России и великого друга новой Москвы Генри Киссинджера) уже готово рассыпаться на 4-5 псевдодержав, ищет повода без боя пасть под ноги Китая, Турции, Польши, Израиля и США. От ождидания этого почти что неизбежно конца последней в истории человечества христианской державы общинного типа, ожидания порой неосознаного, живущего в людях подспудно, на уровне подсознания, и возникает в сознании русской интеллегнции то, что вы, Георгий, сформулировали в следующими словами: ╚Обязаны ли они были быть преданными Москве (тем более при отсутствии царя) - вопрос.╩. Но для русичей начала 17 века подобного вопроса просто не существовало.

Была в 1612 году Москва с Владимирской иконой Боггоматери внутри ее Кремля. Была темница, в которой поляки уморили голодом настоящего русского Патриарха Гермогена при наличии ставленника самозванцев и поляков псевдопатриарха Филарета вне этой самой Москвы. Была перед народом русским великая цель, не высказанная вслух, но сформулированная просто и ясно лишь 400 спустя вовсе уж не русским человеком √ Фиделем Кастро: ПОБЕДА ИЛИ СМЕРТЬ! Всего этого было достаточно для спасения Руси в 1612 годлу. Сейчас пресловутая икона висит за бронированным стеклом внутри подземного этажа и под усиленной охраной в Третьяковке, доступная взгляду, но не губам верующих, каковых осталось на самом деле (по утверждению не кого-нибудь там, а самого Патриарха всея Руси Кирилла) не более 5-6 процентов от всего населения Российской Федерации, и нет у народа никаких перспектив обрести фактически уже давно убитую святыню - и, как следствие, нет надежды на будущее. Таково уж свойство православных икон √ быть живыми и намоленными, тем и значимыми в сознании народном, а вовсе не сохраненными в неприкосновенности и сокрытыми от пыли и глаз верующих.

Потому от имени нынешнего народа московского вы вправе обвинять текст моего романа ╚Великая смута╩ и девяти моих статей о Великой смуте такими вот словами: ╚... на мой взгляд, излишне много и пафосно о преданности Москве╩

А мне вот при этих словах вспомнился казах, атеист, член ВКП (б) Бауржан Момыш-улы, который в пресловаутом декабре 1941 года, когда жидовствующие москвичи умчались прочь от града, который сами же призывали защищать, начертал карандашом линию обороны перед столицей СССР, а потом, услышав вопрос о том, а где же подготовленные для отсутпления позиции будут размещаться, просто оторвал заднюю часть карты, скомкал и бросил под ноги, сказав:

- Дальше для нас земли нет.

Комиссар Клочков сказал более пафосно:

- Велика Россия, но отступать некуда. Позади √ Москва!

Но суть сказанного двумя этими прибывшими под Москву из национальных окраин истиннымии Героями Русского Отечества, о которых ныне забыли и Москва, и москвичи, одна √ правильная. Как и суть моих статей, моего романа, моей нравственной позиции - правильные.

То есть я так же, но по-своему, будучи эмигрантом, вышвырнутым Криминальной революцией Ельцина за пределы своей Родины, все-таки сказал, хотя для вас кажущуюся пафонсой правду, которую никто в России не хочет озвучить честно и до конца: и в 17 веке, и на рубеже 20-21 веков Москва √ это не Россия, москвичи √ это не русские люди. А вот я и Бауржан Момыш-улы, написавший несколько книг о преданности своей и наших с ним земляков Москве, - русские. Он ведь от нашего имени √ даже от имени тех, кто еще не родился в 1941 году - делом доказал, что верность наша доперестроечной России была, есть и будет. Как казаки (фактически бродяги и гулящие люди, антисоциальные элементы, бичи, бомжи и шаромыги, кандальники и беглецы) Заруцкого и князя Трубецкого, как и фактически наёмники Минина и Пожарского √ истинные спасители Отечества в 17 веке, мы √ выброшенные новой российской властью за границы России √ оставались и остаемся ее патриотами. Особых оснований и причин любить нам предавшую нас Москву давно уже нет, как не было оной и у ее спасителей в 1612 году, а вот поди ж ты... случись беда с Москвой, мы ее √ даже те, кто никогда в ней не был и про Владимирскую икону Пресвятой Богоматери слыхом не слышал, и тем более атеисты - бросимся защищать Первопрестольную, а вот москвичи нынешне, скорее всего, поступят точно так же, как поступали москвичи прежние √ дёрнут в Израиль, в США, в Турцию, в Ближнее Зарубежье, на Северный Кавказ, в Закавказье, в Лондон, в Майами, на Лазурный берег.

Оттого-то и суждено, по-видимому, России поваторить опыт Римской и Византийской, Священной Римской и Британской империй √ сжаться, согласно закона шагреневой кожи, вновь до величины Московии времен Ивана Третьего в границам Московской, Владимирской, частично Калужэской, Тульской областей, стать заштатной болотной державкой без природных рессурсов, сократив численность населения до уровня, каковая сможет прокормиться, периодически пьянствуя по случаю все увеличивчивающихся числом праздников на этой бедной, изнахраченной преобразователями из Сколково земле. Потому что болезнь страны сидит в сердце ее √ в Москве, - как когда-то сидела она же в сердцах Рима, Царьграда, Аахена и Лондона. Мы можем погибнуть под стенами Москвы, защищая ее, но обязательно получим пули в спину изнутри этогот города, а москвичи - увы √ так ничему никогда и не научатся, так ничего и не поймут.. Ибо это √ тоже одно из неразгаданных явлений природы: отчего-то высшая школа в Москве всегда была наилучшей в России, а потому учила провинциалов просто замечательно, дарила провинции настоящих профессионалов и ученых. Но пришли к власти новые русские, произвели реформу образования, подогнав ее под деревянные лбы, - и Москва перестала быть даже центром получения качественных знаний. Но уснастилась сотнями построенных и отреставрированных на криминальные деньги церквей. Церквей без прихожан. Вон и в Париже решили построить на русские деньги православный собор прихожане тамошней синагоги. Кому-то, должно быть, срочно надо отмыть деньги московской мафии и дать видимость работы мафии парижской. А у миллионов семей в России нет даже крыши над головой.

Но вернемся в 17 век. Как по-вашему, можно было подвинуть на защиту Отечества люмпенов, составляющих основу войск Трубецкого, Заруцкого, Минина и Пожарского без излишней пафосности? Каким образом? Словосочетания ╚русская идея╩, модного ныне, тогда ведь не было. Да оно и не работает сегодня, служит лишь всевозможным жуликам от идеологии для бесконечной трепотни о величии России и неких особенностях русского человека, делающих его отличиным от всего остального человечества, то есть наклалдывая на русских кальку самосознания иудействующих, лишая нацию права самостоятельно выбираться из выгребной ямы истории. Ведь все эти то и дело слышимые нами причитания об особом пути развития именно русского человека, об его некой отличной от других карме и прочая тому подобная похабень √ это всего лишь трусость, бессовестность и безответственность идеологов новейшего времени. Отличны от всего остального человечества могут быть только монстры. При ближайшем рассмотрении оказывается, что все люди одинаковы, а гордящиеся своим пьянством русские на самом деле оказываются на третьем месте по количеству выжираемого алкоголя на душу населения. И так √ во всем: ни первыми ни в чем, ни последними новые россияне не стали. Лишь остались в воспоминаниях наши полеты ракет в годы руководства этой системой академиком Королевым да нелепые легенды о том, что академик П. Капица у себя на даче кустарным способом создал установку с управляемой термоядерной реакцией. Какая у такого в общем-то среднестатического народа может быть особая идея? Все, что мог русский народ создать, он уже создал, что мог сделать √ сделал, к чему стремился √ достиг. И всех предков своих предал.

В начале 17 века у народа русского √ не у москвичей - была вера в будущее, была цель в виде освобождения от иностранных захватчиков и создания самостоятельной и самодостаточной держааы вокруг Владимирской иконы Пресвятой Богоматери √ и это не было никакой русской идеей, а просто существовало в окружающем московитов инферно, как воздух. А сейчас цель у москвичей √ прогулять как можно больше денег на иностранных курортах да в казино, у русских - физически выжить в новых условиях. И все обворовывают друг друга. Повальное воровство стало инферно новой России. Воровство √ это эгоизм, а идея √ понятие альтруистическое, пафосное, и вместе им не сосуществовать, как волу и лани в одной упряжи. Москва же стала удивительнейшим в истории страны адсрбентом, втягивающим в себя самых ненужных обществу россиян, имея на сегодняшний день 8 процентов от общего населения РФ √ населения, занятого будто бы управлением, поеданием ввозимых туда исключительно иностранного производства продуктов питания, загаживанием окрестностей и самоудовлетворением собственныхъ потребностей, складированием высосаанных со всей страны налогов и выбитых из должников долгов. Хотя... работает поныне советских еще пор постройки завод по производству театрального грима. Символично, не парвда ли? Иначе как суметь ╚держать лицо╩?

Оставалось утверждать защитникам Отечества в начале 17 века, что освобождение Москвы от поляков и от жидовствующих еретиков √ коммерчески выгодное для русских людей предприятие. Куда уж менее пафосно? Кстати, Березовский именно так и говорит. Денно и нощно. Сам и с помощью своих наемников-жруналистов в Москве и Киеве, писателей, кинематографистов и посредством купленных им на корню еще при Ельцине телеканалов. А много ли за Березовским народа пошло? Кому платил √ те и говорили, что он прав, устривали оранжевые революции. А перестал платить √ и число его сторонников сократилось от тысяч до единиц. Даже в Украине, даже в Грузии. Маловато у Березовского оказалось денежек, чтобы подкупить весь по-настоящему русский народ, раз даже в Израиле Березовский далеко не в чести, а скрывается в извечно ненавидящей Россию Англии...

ПОСТ СКРИПТУУМ. Интересно, докончит кто-нибудь последнее предложение правильно? Все разжевал √ осталось только проглотить.

 

г. Берлин, март 2011 года

20.04.2011
18:34

МЫСЛИ ПЫТЛИВОЙ НАШЕЙ ПОЛЁТ

09.01.2011
17:41

ДАВАЙТЕ ПОПРОБУЕМ ДУМАТЬ САМИ √ 2

22.12.2010
21:34

ДАВАЙТЕ ПОПРОБУЕМ ДУМАТЬ САМИ...