Русский переплет - литературный интернет-журнал

А что если специально Юрий Нечипоренко в рассказе ╚Моторчик╩ (http://www.pereplet.ru/text/motor.html) ═сделал незабористый, бедный конец? И язык изложения √ ненасыщенным сложными метафорами и сравнениями? (Я даже в первом подходе к рассказу бросил его читать √ от скучности стиля повествования.)

После выявления (http://www.pereplet.ru/volozhin/19.html#19) неслучайности подобной простоты в рассказе ╚Брат╩ я вернулся к ╚Моторчику╩.

И у меня возникла было проблема, как сопрячь коллективизм, по большому счету, художественного смысла ╚Брата╩ с каким-то экзистенциализмом, что ли, ╚Моторчика╩.

Страсти┘ Скорость┘ Любовь┘

Знаете шукшинского Матвея из рассказа ╚Думы╩?

╚┘вспомнилась другая ночь. Она была черная та ночь. Они с отцом и с младшим братом Кузьмой были на покосе километрах в пятнадцати от деревни, в кучугурах. И вот ночью Кузьма захрипел: днем в самую жару потный напился воды из ключа, а ночью у него ⌠завалило■ горло. Отец разбудил Матвея, велел поймать Игреньку (самого шустрого меринка) и гнать во весь дух в деревню за молоком.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Матвей слухом угадал, где пасутся кони, взнуздал Игреньку и, нахлестывая его по бокам волосяной путой, погнал в деревню. И вот... Теперь уж Матвею скоро шестьдесят, а тогда лет двенадцать-тринадцать было - все помнится та ночь. Слились воедино конь и человек и летели в черную ночь. И ночь летела навстречу им, густо била в лицо тяжким запахом трав, отсыревших под росой. Какой-то дикий восторг обуял парнишку, кровь ударила в голову и гудела. Это было как полет - как будто оторвался от земли и полетел. И ничего вокруг не видно: ни земли, ни неба, даже головы конской - только шум в ушах, только ночной огромный мир стронулся и понесся навстречу. О том, что там братишке плохо, совсем не думал тогда. И ни о чем не думал. Ликовала душа, каждая жилка играла в теле... Какой-то такой желанный, редкий миг непосильной радости╩.

Но в своем антирационалистическом (против заорганизованных залетов социализма) порыве Шукшин не побоялся дать антиобщественную, аморальную ноту в экзистенциализме.

А у Нечипоренко страсти какие-то кастрированные, что ли.

От инвентаризации достижений героя под воздействием любви вспомнился вольтеровский Простодушный:

╚Мадемуазель де Сент-Ив полюбопытствовала насчет того, как ухаживают кавалеры в стране гуронов.

═- Совершают подвиги, - ответил он, - чтобы понравиться особам, похожим на вас╩.

Но герой Нечипоренко со своей первой любовью ни разу и не поговорил. Иначе как богиней в его внутреннем мире она перед нами не предстает. Ни малейшего ущерба никому вокруг эта платоническая любовь не приносит.

То же со скоростью моторизованных велосипедов. Даже кудахтанье кур под ними это метафора тарахтения моторчиков. Пострадал ли хоть один владелец кур? √ Ни слова. Есть, правда, полуфраза о воровстве, безнаказанном из-за дальности поездок. Но оно впрямую оправдано:

╚┘мы не делали ничего дурного, а если и тибрили яблоки и подсолнухи, горох и початки кукурузы, то это само росло на земле - и на это мы имели права наравне со всеми╩.

И потом упор в рассказе на скорости, а не дальности.

Есть, правда, слово ╚рокеров╩┘ Но оно буквально мелькнуло только. И тоже морально ═самортизировано.

И тут опять можно вспомнить, что о прошлом пишут ради настоящего.

Слишком много в настоящем, в постсоветском, по-старому аморального, ставшем нормой по-новому. И автору это не нравится. Он для того как бы дистиллирует описываемое экзистентное вдохновение, возгоняя его к общественно ценному, а не индивидуально ценному.

Та же ассоциация с Вольтером┘ Просветитель же. Просвещение ж в чем параллель с идеалом социализма. И наоборот. Кто поддержал так называемых демократов, Ельцина, во время ГКЧП? Рокеры, антиобщественный элемент, своими опасными разъездами по улицам возмущавшие жителей. Принципиальные индивидуалисты. Что самортизировано Нечипоренко.

Так что проблема сопряжения ╚Моторчика╩ с коллективизмом ╚Брата╩ отпала.

А формальная простота?..

Если правда, что первая им сочиненная вещь ╚могла бы сойти за литературный авангард╩, то он поступил по-авангардному круто, когда ╚Моторчик╩ лишил забористого конца, как по-старому полагается.

Я думаю, Нечипоренко ╚рассуждал╩ приблизительно так.

Чему в СССР правое диссидентство соответствовало в искусстве? √ Скорее андеграунду, формализму, авангарду. Поэтому если теперь (а я исхожу из того, что ╚Моторчик╩ написан теперь, раз помещен автором в 2000 году не куда-нибудь, а в ╚Русский переплет╩, в котором с 1999-го он редактор), - если теперь правые ненавидимы большинством (теперь и им, Нечипоренко), то и форма протеста против них должна быть старомодной, так сказать.

Но было бы нашей ошибкой счесть, что это реализм.

Скажем, реалист ли Тургенев в своей первой значительной вещи, ╚Записках охотника╩ с их идеализацией крестьян? √ Если верить положению, что аж до Чехова все русские писатели поначалу испытывали влияние романтизма, то и Тургенев сперва был как бы романтическим реалистом.

И ╚Моторчик╩ где-то такой по идее.

Вот только здоровенной дозой нехудожественного выражения ╚в лоб╩ отдает.

Ну да простим за хоть каплю неожиданности.

6 декабря 2006 г.

17.04.2007 21:14	Как пишут стихи неграфоманы Один мой товарищ (ну дуб в постижении искусства!) говорит: искусство √ это то, что непонятно. У него логика в большом почете. А у меня пунктик, что художественное √ . . .
12.04.2007 19:53	Русские на Паталипутре Это потом я стал вчитываться в фразы, вроде таких: ╚Решившись, Удалов вынул шестьдесят долларов, тремя двадцатками, заложил их в грамоту за победу в . . .
20.02.2007 17:27	Николай Рубцов (3-е продолжение) Этот опус не появился бы, если б я случайно не наткнулся на настоящий анализ рубцовского стихотворения одного (в книге В. А. Лукина ╚Художественный текст: Основы . . .
03.02.2007 15:54	Николай Рубцов (Еще продолжение) Мне все-таки тревожно. Стихотворений Рубцов написал очень много. Всех, прямо, не перечесть √ так страшен их смысл. Сил душевных не хватает. Но вдруг он все же и иным . . .
30.01.2007 21:12	Николай Рубцов (Продолжение) Я все-таки очень мало стихов Рубцова прочитал. Пару с начала книги, тройку с конца. А ведь знаю, что был у него счастливый кусочек жизни, связанный с командировкой в . . .
28.01.2007 16:08	Николай Рубцов Такую книгу я читал┘ Можно б сказать апокалиптическую. Но нет. Она научная. И потому, - не чета страстному ╚Апокалипсису╩, - написана безэмоционально. Факты, . . .
25.01.2007 18:55	Светлана Фельде Чем я могу быть полезен читателям, если всем рассказ нравится и все в нем все поняли? Какой кому интерес вникать, как я могу объяснить какую-то текстовую частность, . . .
28.12.2006 13:59	Какова воля Булгакова в смертных казнях очень советских людей, как-то посягнувших на Воланда Однажды, в перестройку, я выиграл спор у одного партийного сослуживца. - Знаешь, к чему относилось троекратное ╚учиться╩ в речи Ленина в 18-м году перед молодежью? - . . .
23.12.2006 20:12	"В лоб" и не "в лоб" Давно уж (http://art-otkrytie.narod.ru/nabokov.htm, http://topos.ru/article/3942) я вывел для себя, что Набоков всю жизнь имел одного и того же типа идеал √ идеал сверхбудущего. Это видно и из . . .
16.12.2006 14:09	Передвижники На одной из игр ╚Что? Где? Когда?╩ зимней серии 2006 года был вопрос: куда устроителям очередной выставки передвижников порекомендовал повесить свою картину . . .
10.12.2006 19:40	Предуказанность или непредвзятость? Юмореска Леонида Нетребо ╚Хохлы позорные╩ (http://www.pereplet.ru/text/netrebo07nov03.html) замечательно коротка. И уже этим одним кричит против тяжеловесных моих дум о характере . . .
06.12.2006 14:47	Еще о Нечипоренко А что если специально Юрий Нечипоренко в рассказе ╚Моторчик╩ (http://www.pereplet.ru/text/motor.html) ═сделал незабористый, бедный конец? И язык изложения √ ненасыщенным сложными метафорами и сравнениями? (Я даже в первом подходе к рассказу бросил его читать √ от скучности стиля повествования.) После выявления (http://www.pereplet.ru/volozhin/19.html#19) неслучайности подобной простоты в рассказе ╚Брат╩ я вернулся к ╚Моторчику╩. И у меня возникла было проблема, как сопрячь коллективизм, по большому счету, художественного смысла ╚Брата╩ с каким-то экзистенциализмом, что ли, ╚Моторчика╩. Страсти┘ Скорость┘ Любовь┘ Знаете шукшинского Матвея из рассказа ╚Думы╩? ╚┘вспомнилась другая ночь. Она была черная та ночь. Они с отцом и с младшим братом Кузьмой были на покосе километрах в пятнадцати от деревни, в кучугурах. И вот ночью Кузьма захрипел: днем в самую жару потный напился воды из ключа, а ночью у него ⌠завалило■ горло. Отец разбудил Матвея, велел поймать Игреньку (самого шустрого меринка) и гнать во весь дух в деревню за молоком. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Матвей слухом угадал, где пасутся кони, взнуздал Игреньку и, нахлестывая его по бокам волосяной путой, погнал в деревню. И вот... Теперь уж Матвею скоро шестьдесят, а тогда лет двенадцать-тринадцать было - все помнится та ночь. Слились воедино конь и человек и летели в черную ночь. И ночь летела навстречу им, густо била в лицо тяжким запахом трав, отсыревших под росой. Какой-то дикий восторг обуял парнишку, кровь ударила в голову и гудела. Это было как полет - как будто оторвался от земли и полетел. И ничего вокруг не видно: ни земли, ни неба, даже головы конской - только шум в ушах, только ночной огромный мир стронулся и понесся навстречу. О том, что там братишке плохо, совсем не думал тогда. И ни о чем не думал. Ликовала душа, каждая жилка играла в теле... Какой-то такой желанный, редкий миг непосильной радости╩. Но в своем антирационалистическом (против заорганизованных залетов социализма) порыве Шукшин не побоялся дать антиобщественную, аморальную ноту в экзистенциализме. А у Нечипоренко страсти какие-то кастрированные, что ли. От инвентаризации достижений героя под воздействием любви вспомнился вольтеровский Простодушный: ╚Мадемуазель де Сент-Ив полюбопытствовала насчет того, как ухаживают кавалеры в стране гуронов. ═- Совершают подвиги, - ответил он, - чтобы понравиться особам, похожим на вас╩. Но герой Нечипоренко со своей первой любовью ни разу и не поговорил. Иначе как богиней в его внутреннем мире она перед нами не предстает. Ни малейшего ущерба никому вокруг эта платоническая любовь не приносит. То же со скоростью моторизованных велосипедов. Даже кудахтанье кур под ними это метафора тарахтения моторчиков. Пострадал ли хоть один владелец кур? √ Ни слова. Есть, правда, полуфраза о воровстве, безнаказанном из-за дальности поездок. Но оно впрямую оправдано: ╚┘мы не делали ничего дурного, а если и тибрили яблоки и подсолнухи, горох и початки кукурузы, то это само росло на земле - и на это мы имели права наравне со всеми╩. И потом упор в рассказе на скорости, а не дальности. Есть, правда, слово ╚рокеров╩┘ Но оно буквально мелькнуло только. И тоже морально ═самортизировано. И тут опять можно вспомнить, что о прошлом пишут ради настоящего. Слишком много в настоящем, в постсоветском, по-старому аморального, ставшем нормой по-новому. И автору это не нравится. Он для того как бы дистиллирует описываемое экзистентное вдохновение, возгоняя его к общественно ценному, а не индивидуально ценному. Та же ассоциация с Вольтером┘ Просветитель же. Просвещение ж в чем параллель с идеалом социализма. И наоборот. Кто поддержал так называемых демократов, Ельцина, во время ГКЧП? Рокеры, антиобщественный элемент, своими опасными разъездами по улицам возмущавшие жителей. Принципиальные индивидуалисты. Что самортизировано Нечипоренко. Так что проблема сопряжения ╚Моторчика╩ с коллективизмом ╚Брата╩ отпала. А формальная простота?.. Если правда, что первая им сочиненная вещь ╚могла бы сойти за литературный авангард╩, то он поступил по-авангардному круто, когда ╚Моторчик╩ лишил забористого конца, как по-старому полагается. Я думаю, Нечипоренко ╚рассуждал╩ приблизительно так. Чему в СССР правое диссидентство соответствовало в искусстве? √ Скорее андеграунду, формализму, авангарду. Поэтому если теперь (а я исхожу из того, что ╚Моторчик╩ написан теперь, раз помещен автором в 2000 году не куда-нибудь, а в ╚Русский переплет╩, в котором с 1999-го он редактор), - если теперь правые ненавидимы большинством (теперь и им, Нечипоренко), то и форма протеста против них должна быть старомодной, так сказать. Но было бы нашей ошибкой счесть, что это реализм. Скажем, реалист ли Тургенев в своей первой значительной вещи, ╚Записках охотника╩ с их идеализацией крестьян? √ Если верить положению, что аж до Чехова все русские писатели поначалу испытывали влияние романтизма, то и Тургенев сперва был как бы романтическим реалистом. И ╚Моторчик╩ где-то такой по идее. Вот только здоровенной дозой нехудожественного выражения ╚в лоб╩ отдает. Ну да простим за хоть каплю неожиданности. 6 декабря 2006 г.
02.12.2006 13:34	Юрий Нечипоренко Читаю вот такие слова знаменитого Виктора Шкловского: ╚вещь может быть: 1) создана как прозаическая и воспринята как поэтическая, 2) создана как поэтическая и . . .
30.11.2006 16:34	Николай Васильевич Гоголь Я придерживаюсь того убеждения, что писатель это не мыслитель. Ценность его художественного произведения имярек не в открытии истины, неведомой до появления . . .
26.11.2006 15:18	Зачем дневник и неклассический психологизм Классический психологизм это превалирование внутреннего монолога или внутренней диалогичности слов (проявление намерения говорящего). А неклассический это . . .
16.11.2006 19:24	Еще о Брущенко ═╚Слух современников, воспитанный на Пушкине и Лермонтове, был оскорблен Некрасовым╩, - написал Тынянов, имея в виду прозаизмы в (о ужас!) лирике. Брущенко . . .
12.11.2006 01:07	Почему рассказ "В защиту собак" стал призером В моей семье когда-то завели собаку. Спаниеля безродного. Против моего желания. А мне же и выпало его выгуливать. Бимом назвали. Как Троепольский┘ И хоть я узнал . . .
04.11.2006 19:18	Мандельштам и Сталин Я знал, что в русском народе и в русской интеллигенции скрыты начала самоистребления. Н. Бердяев Грешен я перед Мандельштамом┘ Написал раз . . .
25.10.2006 02:48	Не той дорогой идете, товарищи! (Продолжение) А что если Сиротин таки читателя обманул, и вовсе не характерны для Соединенных Штатов Америки скрыто и открыто агрессивные нестарые попрошайки на улицах? Что . . .
10.10.2006 21:11	Не той дорогой идете, товарищи! Хорошо, когда тебя не слушают. ╚Иди, куда влечёт тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум╩. Никакой ответственности. И √ можно проповедовать идею . . .

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Соломона Воложина Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л